伏羲肇创中国文化史说

杨复竣

【主题词】：伏羲肇创中国文化

【摘  要】：圣人不空出，伏羲肇创了中国文化。伏羲画八卦，发现宇宙天道，以卦治天下：王天下，定天下，始王道，作都于陈；上帝信仰，中国龙信仰；始姓氏，正姓氏，肇男权；制嫁娶，通媒妁，俪皮为礼，始夫妻，正人伦；作甲历，制埙乐，造琴瑟，祭泰山，祀上帝等，升起了人类古老文明的朝阳。中华民族文化不但具有国祖伏羲的民族本源性，而且具有“与天合一”宇宙本源的规律性与生生不息的不断创新性，与天同道，天长国久，儒、道、墨、法、杂等百家文化同源于一，生生不息， 8000年后伏羲肇创的文化，诸如：伏羲八卦、姓氏、对偶夫妻、王道、男权、中国龙等青春依在，不论社会型制发生了什么，如何改朝换代，深入世代人心，传承至今仍然不变。世易时移在变，变的不是规律，变的是社会生产力，如石、木、陶→弓箭、网罟→犁耙→铁器、青铜器→蒸汽机→原子弹→网络，规律如日升月隐是不变的，上天把规律刻在万物的象上如两只眼睛一样叫人明白：文化教化人认识自己、认识世界、顺从世界生存，日日新、月月新、年年新，创造新世界。

【关键词】：伏羲  八卦  肇创文化  文明  中国文化  文化治世

人类二三百万年的历史，几乎全是旧石器时期母系社会的的野蛮史，。人类文明来得很迟，历史界、考古界一致认为，在距今10000年左右才进入了新石器时代。野蛮时代与文明时代的分水岭是有无文化诞生、是否文化治世。伏羲画八卦①，发现了天道，天道是规律；是文化的最高境界，是宗教、哲学的母体，是中国千经万典之源。百年考古发现了安徽省含山县凌家滩遗址出土了距今5500年的刻纹玉版八卦，湘西发现了距今7000年内凌家滩玉版八卦内质相对应的八卦八角图，伏羲故都平粮台发现了属龙山文化陶纺轮上的离卦符号，等。伏羲画八卦，三皇五帝世代相传，否则，夏没《连山》，商没《归藏》，周无《周易》，伏羲八卦是中国文化本体。

文化是超越自然而升华的“道”——天道，天道，属上层建筑的意识形态范畴，如典章制度等。文明则社会存在的器物，如故宫、长城等。文化是体，文明是用；文化是根，文明是末；有文化才有文明，文明是文化的载体。

圣人是发现规律的人，是主宰一代知行规律、铸造人类灵魂的人，是不但能指引、影响当代，而且又能指引、影响万代、走进世代人心、促使继往开来的人。伏羲、周公、孔子是圣人，当代的毛泽东也是圣人。而伏羲则是中国第一个发现规律、知行规律、教化天下的“上上圣人”②。在距今8000年左右伏羲圣出在母亲社会，时人只知其母不知其父，茹毛饮血，天下部落万邦万王万主。伏羲画八卦，以卦（天道规律）治天下，肇创了文化，定天下、王天下，开天辟地，用文化治天下，人类从野蛮走向文明，走出母亲社会迈进父系社会。伏羲发现了什么？超越了什么？肇创的中国文化是什么？

一、伏羲肇创了阴阳和合文化。伏羲发现了宇宙的阴阳两个密码，发现了阴阳两个世界。1，阴阳对偶存在，相辅相成、相互转化、物极必反、相互为根。2，阴阳对偶统一，如左右眼、左右手、左右脚等对偶存在，并非对立统一，若对立为敌了，左右手对立，左手罢工，左右手不合，难抱重物；若左右眼对立，不聚焦不能远视；若左右脚对立，不是一脚静、一脚动，不能走路。是对偶统一，还是对立统一是东方与西方文化的分水岭，所以中国文化《尚书》讲“允执厥中” ③，《老子》说“万物负阴而抱阳，冲气以和” ④《礼记》说“和为贵” ⑤。阴阳是宇宙、物质与生命运转消息的核心，伏羲定天下，肇创了阴阳和合文化。

二、伏羲画出了上帝信仰：天上有八大行星（水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星），伏羲人间画八卦乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，其数依次是7、6、5、4、3、2、1、0，乾示天，天数7，其数最大；天最大、最高、最尊。信仰是治天下的灵魂，有则明，无则昏。“信”者，感恩，诚实，人之本；“仰”者，敬畏。这是做人的上限。天生人，给人性、命，人对天感恩，天对人数限、命限，人对天敬畏，信之仰之，一人可随心所欲，二不可无所欲为。否则，人心不归，天下必乱。所以，中国历史上历代名君，治世关注的首要问题关注的天下信仰。中国是个信仰上帝的国家，《诗经》《尚书》及先秦文献中有大量的“上帝”记载就是“上帝信仰”的证据。中国文化的“上帝”是宇宙、自然、天道、天命、天理、老天爷等概念（非西方上帝神的概念）。周敬王东迁以后，中国由奴隶社会步入向封建社会转型中国“上帝信仰”崩溃，孔子圣出，把“天道信仰”从“上帝信仰”中剥离出来。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，升华为“天道”。不论称“上帝”也好，称“天道”也罢，中国尊天不移，这是人类与大自然和谐的生基，中国文化的上天信仰天下敬畏，走进世世代代人心。信仰是上层建筑，曰文化，天下信仰的现象曰文明。

三、伏羲发现了天道，肇创了“天人合一”的中国文化。伏羲仰观，天上八大行星而画八卦：八大行星各有各的垂象、各有各的位置、各有各的限速、各有各的轨道、各有各的时空、各星自转与绕太阳公转皆从右向左、彼此大小、质量、重量、密度有别。太阳与八大行星的垂象是一个物质的、生命的、全息的宇宙，其运转之天路曰天道。宇宙浩大而无限，为什么能够全息而生生不息？

    1，知畏天命。宇宙有太极，在太阳系，太极——太阳——唯一核心——宇宙万物资生、存在、运转、生生不息之源，决定八大行星的动力、方向、路线、运行速度、盛衰兴亡。太阳光明正大，无私奉献，只贡献不索取，无怨无悔，资生万物，举世瞩目。万物离者亡，围绕者生；万物顺天道者昌，逆天道者亡。各行星自转与公转同一方向是天命，要知天命，要畏天命。天命，是我的生命、你的生命、他的生命、八大行星的生命，宇宙是一个生命链。

2，奉天承命。太阳最大，太阳是大1，太阳是主，太阳是王，八大行星各各不是大1，而是个体的小1，不是主而是从，不是王而是众，大主小、王主众、次从主、外从里，这是道统、天统，是天命。八大行星奉天承命，保障了宇宙生命存在的全息和谐。全息和谐不是彼此的等量，而是小从大、次从主、外从里、众从王的顺从，个命听从天命，个体服从整体，整体服从民族，民族服从国家，个体才能有生命、生存、生活、生生不息，否则，必粉身碎骨。

    3，各正其命。八大行星自觉、明确、坚守、忠守各个行星具体的位置，时时处处走在天定的、自己的轨道上，要不左不右、不偏不倚，不得越轨，差之毫厘，谬之千里，不但自己粉身碎骨，而且要发生宇宙大战。行进多少速度是天定数，是天限数，严格遵守天定天限速度前进，慢了不行，要粉身碎骨；快了不行，也要粉身碎骨。各个行星时时处处不越天限，时刻只能前进，不能后退，只能作为，不敢不作为、不能不作为，允执厥中，各正其命。这是个体责任，是宇宙责任，责任就是使命，高境界的使命就是天命。

    4，安分守命。从阴向阳曰“往”，从阳向阴曰“来”，往来生息，岁终一生，草木如此，万物如此。万物从阴始资生，太阳是从阴向阳转，即从右向左转——生向亡去，这是宇宙秩序，否则不成世界。八大行星运转方向跟随太阳，万物伴着规律走，不是可选择的问题，而是天命，要安分守命。忠实遵循规律，跟随太阳方向，曰安分；安分，曰守命；不可生妄，不可欲为。太极唯一，太阳唯一，生命唯一，方向唯一，旗帜一面，方向统一，方向错了，一错百错，天惩人怨，生命休矣。

    5，乐天知命。生命曰时间，人生天限，位置有异，人品不一，层次有别，尊卑不同，富贵贫贱，命矣！天下八大行星存在彼此有大小之辩，所在位置距太阳有远近之差，行进速度有快慢之别，各有各的天限，各有各的垂象，这非不平等，而是天命，这是宇宙整体生命存在的角色分配之需要，怨天无用自忧，舍去必亡。八大行星知命安命，乐天知命，无怨无悔，不敢无所欲为。

    6，顺天听命。命一条，命唯一，命为尊，命有变。太阳有朝阳、骄阳与夕阳之变，一天有早晨、中午、晚上之辩，一年有春夏秋冬之别，时空变化，夏单衣，秋夹衣，冬绵衣，世易时移，知变易变，知变应变，刻刻新，时时新，日日新、月月新、年年新，日新月异，天变易随，顺天而变，顺天而作，顺天听命。

有天道天有变化，天道曰规律，天的规律曰天文。有人道人有变化，人道曰规律，人的规律曰人文。人道同天道，天人合一，天文曰人文，人文曰人的文化，曰文化。伏羲知天道、通天道、行天道、用天道，把天道的知畏天命、奉天承命、各正其命、安分守命、乐天知命、顺天听命应用于人世间，作为治世准则、道德规范、人伦教化，以正社会秩序。伏羲超越自然，把宇宙天道垂象理性的华升为八卦（象、数、理）的八个符号，演成64卦，形成宇宙规律的巨大符号系统是谓天道，其内容弥纶天地、出入造化、进退古今，说出了天道有消长、地道有险夷、人道有兴废、物道有盛衰、王朝有兴替、历史有兴衰、社会有治乱的剥复否泰，是为治世文化。天道解读：“天道是阴阳对偶存在的、发展变化的、平等共生的、数量场量的、能量质量的、自控控它的、有距离空间的、统一全息的、循规蹈矩的、物极必反的、永恒无限的、自我修复的、生生不息的规律，谓之“伏羲宇宙万物全息统一控制律”。

四、伏羲画出了中国王道。“古者庖牺氏之王天下也”⑥，伏羲王天下，以卦（天道）治世，伏羲八卦是治世理论纲领，其乾坤、坎离、震巽、艮兑对偶和数均是7数，其彼此对偶画数平等均是三阴三阳，其彼此相邻彼差度之平等（乾兑7－6=1、兑离6－5=1、离震5－4=1、震巽4－3=1、巽坎3－2=1、坎坤1－0=1），平等是中国王道的显著标志，是上下即部落酋长与部众之间平等、左右即氏族成员彼此之间平等，即人世间没有尊卑，没有贵贱，人人平等，没有阶级，没有压迫，没有贫富，同打虎共吃肉，人人等量一份；酋长民主推选，政治平等、物质平等、精神平等是伏羲王道的理论基础，体现了大公、大中、大同、大爱、大善，体现了唯真、唯善、唯美的道德追求与社会价值。伏羲开创了大同大公、共产共生、平等和谐的大同社会。《商君书》、《史记》、《战国策》等典共赞“宓牺（伏羲）、炎帝教而不诛”⑦，伏羲王道与所开创的大同社会成为千秋万代瞻仰的治世楷模。中国王道曰文化，伏羲开创的大同社会曰文明。

五、伏羲“正姓氏” ⑧ “自姓为风” ⑨，是天下开姓始祖，是第一个得姓的人，散则万姓，聚者归一。中国文化男子称“氏”，伏羲“正姓氏”，马部落马姓、牛部落牛姓、鱼部落鱼姓等等，天下人人有姓氏。随着生产力发展，男子起主导社会作用，“正氏”正男子，女子逊位，男子掌权，废除母系社会，开辟父系社会，伏羲是第一个男姓掌权“天下王”。“姓氏”曰文化，父系社会的现象曰文明，

六、伏羲“制嫁娶” ⑩肇立了中国第一部婚姻法，实行一夫一妻对偶婚：伏羲八卦中乾坤、坎离、震巽、艮兑彼此皆阴阳对偶，“一阴一阳之谓道”，伏羲以“俪皮为礼” ⑾⑿，部落彼此交换女子，始落户男子部落。伏羲废除了群婚、乱婚、杂婚，实行一阴一阳“一夫一妻”对偶婚，随之家庭出现，有父母、兄弟、叔伯等，以正人伦。伏羲肇立的“天下第一部婚姻法”曰文化，对偶夫妻的现象曰文明。

七、伏羲以离卦原理，仿蜘蛛制网造罟，创“六畜”，进入畜牧时代：伏羲依离卦符号原理，仿蜘蛛将绳结网，捕鱼的曰网，捕兽的曰罟。网罟的发明是伏羲超越原始木棒、石器生产力的大革命，扩大了手掌，加长了手臂，以佃以渔，天上可捉飞鸟，地上可捕野兽，水里可捕游鱼。网的普遍使用，猎取有剩余产品，伏羲兴“六畜”——马、牛、羊、鸡、犬、豕，伴之猪圈、马厩、羊圈、鸡圈等发生，剩余产品成为游牧累赘，不能再东西游猎，随之又出现了部落村，人类始定居山陵高地，进入了畜牧时代。依离卦原理结网曰文化，“六畜”、畜牧时代的社会现象曰文明。

 八、伏羲创建中国龙信仰，始龙天下：《左传》载“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名”⒀，大量文献和考古资料均证明，伏羲“人首蛇躯”，蛇是伏羲氏的图腾。伏羲王天下后，面对天下万邦部落各式各样的混乱信仰，用上帝信仰的威严，取材于云天九曲十弯的云龙，“由许多不同的图腾糅合成的一种综合体，因部落的兼并面产生的混合的图腾”“吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。”⒁创造了中国龙，东方青龙氏，南方赤龙氏、中央黄龙氏、西方白龙氏、北方黑龙氏，超越血缘，天下共称龙的子孙。伏羲通天，从天上到人间，从天心到人心，龙在云间，可见龙形，可闻雷声，龙作为上帝最威严的天使，从遥远的宇宙，与世人贴近，震慑天下，无不骇然，成为不可替代的崇拜偶像。“炎帝神龙氏，姜姓……感龙而生。”⒂“轩辕，黄龙体。”⒃，炎黄二帝是龙崇拜，三皇五帝一条龙，象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基。从此，普天下的中国人都有了一个共同的名字——“龙的传人”。“上帝”与龙的统一，是中国信仰的特色。百年考古发现，距今8500～7500年的辽宁“红褐石堆塑巨龙”，距今7600年左右的辽宁省西部的阜新陶片龙，距今6765年左右的内蒙古“四灵纹陶尊龙”，距今6500年的濮阳西水坡大型“蚌塑龙”， 距今6500年的内蒙古自治区翁牛特旗大型C式玉豕龙，距今6000年湖北省黄梅的“长江第一龙”，距今5300年左右的安徽省含山凌家滩玉豕龙，等等，均佐证了中国龙的历史性。中国龙是文化，龙族龙国龙天下是文明。

九、伏羲王天下，建都宛丘。“陈，太皞之墟也。”⒄“伏羲世号太昊，都于陈。”⒅伏羲生于成纪，在宛丘建都。万物负阴抱阳，八大行星从右向左转，阴生阳成，伏羲生于西方在东方建立王业，这是天道规律。伏羲创造了昊昊王业，统一天下，于宛丘建都。1982年淮阳平粮台古城文化遗址，是20世纪十大考古成果之一，根据考古发掘文物、地望考查与文献记载综合研究是为伏羲故都宛丘遗址⒆，宛丘是中国进入父系社会始建中国第一个原始政权。伏羲王天下，始建天下政权曰文化，伏羲建都曰文明。

从上述九则说明：伏羲画八卦，发现天道，卦治天下，天道治世：王天下，王道，王都；上帝信仰，龙信仰；依离卦，仿蛛网，创网罟；开姓祖，始姓氏，正姓氏，肇男权；制嫁娶，通媒妁，俪皮为礼，“婚姻法”，始夫妻，正人伦；作甲历，制埙造琴瑟，兴礼乐，祭泰山，祀上帝等，伏羲肇创了中国文化，升起了人类古老文明的朝阳。

伏羲时代没有“国家”称“天下”，指“远古中国”。在伏羲之前没有文化，伏羲肇创了中国文化，有了文化，文而化之，化而明之，才有文明。伏羲王，天下归一，步入父系社会。以卦治天下，文化以治，建立了天下第一个原始政权：

天下王：太昊伏羲。

天下信仰——上帝信仰；中国龙信仰。

天下政权：宛丘氏族公社——大同政权。

天下组织：：家庭——氏族——部族——天下

天下首都：宛丘。

天下理论：伏羲八卦——天道规律。

天下之道：中国王道——“教而不诛——文化治世”。

社会生产力：网、陶、弓箭等，猎、渔、采为主，晚期农业萌芽。

社会属性：大同社会——大同大公、共产共生、平等和平。

主宰宇宙的是天道，主宰世界的不是我们人类而是规律，治世是文化治世。伏羲氏殁，炎帝继之，三皇五帝继伏羲八卦，继往开来，不断创新，继开文化之花。孔子在《易经·系辞下》记载了伏羲后裔依卦肇创的远古文明：诸如：作结绳而网罟”，取法离卦。凿木制船、削木成桨，取法涣卦。服牛乘马，取法随卦。设多门并敲梆巡夜，取法豫卦。断木成杵，挖掘作臼，发明舂米，取法小过卦。弦木成弓，木制成箭，取法睽卦。建筑房屋，筑村建都，上有屋梁，下有椽檐，以避风雨，取法大壮卦。改革葬俗，易之以棺椁，取法大过，等等，皆是中国文化延续之文明。⒆

中国是始祖、个体人、家庭、宗族、民族、国家大统一的国家，中国文化是中华民族民族文化，不但具有中国始祖伏羲的民族本源性，而且具有“与天合一”宇宙本源的规律性、生生不息的不断创新性，伏羲肇创的中国文化虽然距今8000年之久，但青春依旧，仍与天同在，诸如：伏羲八卦《易经》、姓氏、对偶夫妻、王道、男权、中国龙等，不论社会型制发生了什么，如何改朝换代，仍依然传承不变，而且深入世代中国人心里，刻在世代中国人脑海里。世易时移在变，变的不是规律，变的是社会生产力，如石、木、陶→弓箭、网罟→犁耙→铁器、青铜器→蒸汽机→原子弹→网络，规律如日月升隐是不变的，大同平等是世代向往，阴阳公私之永恒，上天把规律刻在万物的象上如两只眼睛一样叫人明白：文化教化人认识自己、认识世界、顺从世界生存。因之，所谓复兴文化，“复”者，是循规蹈矩、循环往复的“复”；“兴”者，是肇始，是开头，是归一，返璞归真，回到中国文化“天人合一”境界，与大自然合一，与人合一，与社会合一。

在中国历史的天空，一直徘徊着伏羲的幽灵。一本《易经》传天下，一本《易经》治天下，让一代接一代中国人以中国文化治世的灿烂标记，记忆着中国，继承着中国，弘扬着中国，创造着日日新、月月新、年年新的中国，生生不息。

——————————————

注释：①孔子：《易经·系辞下》、司马迁《史记·太史公自序》。②班固：《汉书·艺文志》。③《尚书·大禹膜》④老子：《道德经》四十二章。⑤《论语·学而》。⑥孔子：《易经·系辞下》。⑦商鞅：《商君书·君治·第一》、《史记·赵策》。⑧罗泌：《路史下·太昊伏羲氏》⑨黄甫：《帝王世纪》。⑩⑾李贽：《纲鉴外纪》。⒀《左传·昭公十七年》。⒁闻一多:《闻一多全集·伏羲考》，三联书店，1982年。⒂司马贞：《史记·补三皇本纪》。⒃司马迁：《史记·天官书》。⒄《左传•昭公十七年》⒅王符：《潜夫论•五帝德》。⒆孔子：《易经·系辞下》。