易学远溯于伏羲仰观于天，俯察于地，法于河图洛书而画八卦。

《河图》《洛书》赞

河洛浩瀚，哺育华夏文明，易系辞云：河出图，洛出书，圣人 则之。河图，伏羲时龙马负图出于河，红属阳，黑属阴，其数以天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。阳奇阴偶，天阳地阴。其位以一二三四列内为生数，六七八九列外为成数。五十居中，一生一成，天数五，地数五，五位相得各有合，天数二十五，地数三十，天地之数五十有五，以成变化而行鬼神。天一生水地六成之，一六共宗而居北。地二生火天七成之，二七同道而居南。天三生木地八成之，三八为朋而居东。地四生金天九成之，四九为友而居西。天五生土地十成之，五十同途而居中，为皇极亦为枢纽，寄旺于四时，维系乎八炁，河图之理，阴阳交互乃地理之源，亦天运之本耳。天元炁运盖本乎此。河图有理气无方位，有体质无运用，罗盘之体河图也。

洛书，禹季神龟负文出列于背，有数至九，戴九，履一，左三，右七，二四为肩，六八为足。天数一三七九奇数为阳居四正，地数二四六八偶数为阴居四角。五居中为数之祖。纵横斜三数之和得十五，天地之数四十五，河洛共之而合百。洛书之文与河图之数相表里，河图为体，洛书为用，三元方位本于洛书而运用。洛书之数对待合十，一九，二八，三七，四六。一阴一阳相为交媾。八卦九畴从此生，九宫从始配，九星从此挨。罗盘之用洛书也。天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，数出河洛。玩易须通卦，通卦须拆卦，拆卦通灵，知天地数方得其灵。玩易须懂河洛。河洛发于自然，基于造他，为先天之根，后演变出卦，涉于俗事，为后天之学，但都未离乎数字规律，万物生长出于数，偈语如次：拆天拆地拆自己，盗天盗地盗其机。卦是以人法天地，盗天机曰：天马行空，地龟行气，人在气中矣。

阴阳造化，日月生辉，八卦九畴，互为表里，中华先哲，以此为基，图书结构，奇妙异常，变幻无穷，华夏文明，举世赞扬，日月同光。

伏羲八卦即伏羲所发明的八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，包罗万象，在自然界分别代表了天、地、雷、风、水、火、山、泽。

八卦乃中华文化之起源。无论哲学、科学、兵学、医学、武术、养生、艺术等等，莫不由此为本源而衍生发展。易学是以象、数、理三者演绎而来，伏羲观天之象而画卦，伏羲先天殿正门之上高悬的“一画开天”匾，是伏羲庙诸多匾额中的“第一匾”，一画开天分阴阳，阴阳者，天地也，天地者父母也，父母者乾坤也。乾道成父，长男震，中男坎，少男艮。坤道成母，长女巽，中女离，少女兑。乾坤有数。数有先天数，后天数，实数，虚数，排列数。伏義八卦圆图，天南地北，乾卦从南逆时针转：天泽火雷，又回到西南顺时针转，风水山地。（风水山地天然合，天泽火雷八卦通）。

（一）乾卦：乾卦先天数为9，后天数为6，实数（内）9，虚数（外）1，排列数1。

（二）兑卦：兑卦先天数为4，后天数为7，实数（内）4，虚数（外）6，排列数2。

（三）离卦：离卦先天数为3，后天数为9，实数（内）3，虚数（外）7，排列数3。

（四）震卦：震卦先天数为8，后天数为3，实数（内）8，虚数（外）2，排到数4。

（五）巽卦：巽卦先天数为2，后天数为4，实数（内）2，虚数（外）8，排列数5。

（六）坎卦：坎卦先天数为7，后天数为1，实数（内）7，虚数（外）3，排列数6。

（七）艮卦：艮卦先天数为6，后天数为8，实数（内）6，虚数（外）4，排列数7。

（八）坤卦：坤卦先天数为1，后天数为2，实数（内）1，虚数（外）9，排列数8。

八卦象歌：乾三连，坤六断，震仰盂，艮复碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

乾卦从下变八卦排列：乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剝，火地晋，火天大有。

坤卦从下变八卦排列：坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。余六卦亦然……。一卦变八卦，八卦变六十四卦。

以象及卦而生数，何谓数？一二三四五六七八九十谓之数，数之变化谓之术，神而明之，术数则可以穷天地，而存乎其人。知象必知数，知数必知理，故象数可穷宇宙生成盛衰之理。”张衡说：“数术穷天地”。

《掌中诀》526页

《六十甲子纳音计算法》

看六十甲子纳音，纳音：宫土、商金、角木、徵火、羽水。为便于记忆，我编一口诀：甲己子午土长（9），乙庚丑未金（8）不愁，丙辛寅申（7）栖四海，丁壬卯酉（6）柳成阴，戊癸辰戌（5）五侯祠，巳亥冲克（4）是琉球。计算公式：（甲9子9+乙8丑8）÷5=4，4纳音金。余1火、2土、3木、4金、5水。

天干：甲9、乙8、丙7、丁6、戊5、己9、庚8、辛7、壬6、癸5。

地支：子9、丑8、寅7、卯6、辰5、巳4、午9、未8、申7、酉6、戌5、亥4。

伏羲六十四卦圆图是按伏羲八卦逆时针变，圆图为阳，阳外动内不动，天南地北

来源于先天八卦图，先天图中代表天的乾卦位于南方，代表地的坤卦位于北方，故说天南地北。

根据齐家的《简易经》记载：“初，唯天无地，水去而地显也。方向唯南，与天同语，后有地，命北，尚无东西。”

《简易经》是我们中华民族最古老文化宝典，是中古文化的开端，现在我们使用的有许多词语就是从那时引意而出。象“天南地北”之词，说明当初地球上全部是水，没有地，由于自然的变化，水势下降大地显露出来。当时只有正南一个方向，与天同语，“南天”之词由此而诞生，后来有了地，命名为北，这就是“地北”的由来，也形成了“天南地北”之词。（乾）天南，（坤）地北，按伏羲八卦变。

《掌中诀》539页（29c）《伏羲六十四卦方圆合一图》

伏羲圆图八卦属阳，阳外爻动内爻不动。

乾复卦动变：乾复卦，泽天夬，火天大有，雷天大壮，风天小畜，水天需，山天大畜，地天泰。

兑复卦动变：天泽履，兑复卦，火泽睽，雷泽归妹，风泽中孚，水泽节，山泽损，地泽临。

离复卦动变：天火同人，泽火革，离复卦，雷火丰，风火家人，水火既济，山火贲，地火明夷。

震复卦动变：天雷无妄，泽雷随，火雷噬嗑，震复卦，风雷益，水雷屯，山雷颐，地雷复。

天泽火雷四卦逆时针动变完，S线回到乾复卦起点，从巽复卦顺时针变。

巽复卦动变：天风媾，泽风大过，火风鼎，雷风恒，巽复卦，水风井，山风蛊，地风升。

坎复卦动变：天水讼，泽水困，火水未济，雷水解，风水涣，坎复卦，山水蒙，地水师。

艮复卦动变：天山遁，泽山咸，火山旅，雷山小过，风山渐，水山蹇，艮复卦，地山谦。

坤复卦动变：天地否，泽地萃，火地晋，雷地豫，风地观，水地比，山地剝，坤复卦。细分析伏羲六十四卦方圆图就明白，《礼记.经解》，《易》曰：“君子慎始，差若毫厘，缪以千里。”许多成语皆出自易经。无规矩不成方圆，世

界上万事万物都有规律可循，象伏羲圆图六十四卦，同样有规律，不掌握规律，要靠死记烂背，是很难牢记。

陈立夫先生为周易研究会题词：“宇宙为一无时无刻不在变动之体。人为宇宙中三小单位，自然亦随之而动变。惟其虽在不断动变，然亦有其轨迹可寻，亦既在千变万化中，求其比较不变之理。盖人类应用其智慧，化繁为简，俾能应变，以求生也。故易有变易、不易及简易者是也。知天理，尽人力，以应变，此研易之目的也。”

在自然界，一切都在变化，八卦也不例外，同样有规律可寻。伏羲六十四卦圆图从乾南逆转至地雷复北S线回到乾南天风媾顺至坤北，只要记住口诀：下卦数减1乘以8加上卦数等于六十四卦圆图的方位数。

伏義八卦排列数：

（乾）天1、（兑）泽2、（离）火3、（震）雷4、（巽）风5、（坎）水6、（艮）山7、（坤）地8。

圆图公式：（snx-1）×8+sns

Sn=1,2,3,4,5,6,7,8

上卦sns,下卦snx

例一：火泽睽在伏羲圆图中排第几位？

上卦火数为3，下卦泽数为2。

（2—1）X8+3=11。

火泽睽从天南乾复卦逆数到第11位即是火泽睽。

例（二）雷山小过在伏羲圆图中排第几位？

上卦雷数为4，下卦山数为7。

（7-1）x8+4=52。

雷山小过从乾复卦逆数到地雷复卦是三十二卦，然后从地雷复卦S线接天风媾卦数到52卦即是雷山小过卦。伏羲方图是内动外不动，方图与圆图刚好相反。天地中万事万物都是阴阳对立又统一，叫阴阳互补。

阴阳交媾，乾道成男，坤道成女。在自然界中，万物都是孤阴不长，独阳不生，万物都是通过阴阳交媾才能延续下去，阴中有阳，阳中有阴，阳内爻为阴，阳外爻为阳。阴内爻为阳 ，阴外爻为阴，故阳外刚内柔，阴外柔内刚。

万物都有生老病苦死过程，这就是我们说的运。许多研易者，有多少知道八卦纳十天干六十甲子的易理？

《掌中诀》534页的：《六十甲子阴阳交媾表》。

八卦纳十天干

阳顺纳：

乾为父，乾纳甲壬，内爻子寅辰，外爻午申戌。

震为长男，震纳庚，内爻子寅辰，外爻午申戌。

坎为中男，坎纳戊，内爻寅辰午，外爻申戌子。

艮为少男，艮纳丙，内爻辰午申，外爻戌子寅。

阴逆纳：

兑为少女，兑纳丁，内爻巳卯丑，外爻亥酉未。

离为中女，离纳己，内爻卯丑亥，外爻酉未巳。

巽为长女，巽纳辛，内爻丑亥酉，外爻未巳卯。

坤纳乙癸，内爻未巳卯，外爻丑亥酉。

内爻为本卦，外爻为它卦。从下往上变，天人地，上为天，中为人，下为地。一四爻变为天，即天元二八运，二五爻变为人，即人元三七运，三六爻变为地，即地元四六运。

三元各守其职，从中可见其中奥秘，知象则知卦，知卦象则知数，知数则知运。研易者必须将象、数、理融汇贯通方得其灵。

三元九运，一运二十年，一元运六十年，三元九运一百八十年。上元甲子一白求，中元甲子四绿游，下元甲子七赤起。下元甲子七运从1984甲子年行二十年至2003癸未年，八运2004甲申年行二十年至2023癸卯年，九运2024甲辰年至2043癸亥年。周而复此，2044甲子年复行上元甲子一白求……。

《黄帝内经素问上古天真论》道：“法于阴阳，和于术数，”熟玩术数，上知天文，下知地理，中知人事。有法有相，有数有理，非一知半解者能及。万物生长出于数，一言一行皆在数中，纵使博学多识，也可能昧于俗语。所以说名人非道界，山野出神仙。天地分阴阳，人间分男女。上合乎天，下合乎地，中合乎人。天合是天干合，地合是地支合，人合是数之合，一物自有一乾坤，一面镜子打破，任何一块都有它的全息。天地如人，人即如天地。人有生死，然生死皆在数中，知数者长生，忘数者亡，八卦代表天地生人，生万物，包罗兴衰得失，生死存亡。伏羲推出八卦符号、五行标志，八卦是先祖智慧的结晶，是开启一切学问的钥匙，在神秘的大自然中，尚有许许多多不可思议的“迷”，但对潜心研究河图、洛书、八卦、易经的通灵者来说，早已了如指掌，有用简单方法治愈疑难杂症者，有人体出现各种各样的超常能力者，有的耄耋之年仍鹤发童颜者，有超出时空界限，千万年之距，千万里之遥，可视在咫尺，历历在目。是虚幻？是迷信？是谬论？是事实？是科学？是真理？没有亲身经历和体会者是很难理解，这象八卦一样，只有八位数，在世界各领域中有多少科学家无不从中受到启发，莱布尼茨是受伏羲八卦启发完成二进制，故有道心在悟，道心在微，从微妙中去融汇，贯通后才能发挥人体的潜能，八卦是开启一切学问的钥匙。以愚之见，要想得到开启神秘般的境界中去探索这把钥匙，就要积德行善。古之名医，有很多是以道成医，医术转变虽多种，但是终归都离不开阴阳五行八卦之道，谓万法归宗。正如唐代大医学家孙思邈所言：“不知易，不足以言太医。”先讲得道而后为医用，此不易之理。还有唐太宗李世民的秘书长，政治家、诗人、著名书法家虞世南说的更确切：“不读易不可为将相。”六祖慧能在佛教史上是一位革新人物，他主张“顿悟”。他认为：“只要有心向善，有心济众，不要诵经受戒，同样可以成佛？”经我多年来的体会，只要我们不背祖忘宗，时刻不忘自己是中华民族龙的传人，伏羲爷遗留给我们的信息是永远不会消失的。

厚德载物，诚然！信然！最后用先哲胡道静先生为我题辞结尾：“复兴文化在于我辈，天行健，君子自强不息。”