关于伏羲与龙的断代

　杨复竣

关于伏羲的断代与中国龙的断代，聚讼纷纭。

中国历史6500年或者说更早从来没有割断过，中华文明从来没有割断过，是一个世界上保存最完好的国家。文明源于文化，中国文化一切源于《经学》即“六艺之学”，指《易经》、《书经》、《诗经》、《礼》、《春秋》与《论语》。这是中国历史的根基，是中国文化的根基，当然也是中国学术的根基。因此，我们研究伏羲与伏羲时代，研究中华龙，如果离开了根基，就是无本之末，那就信天游了。

研究中华龙，首先要研究伏羲，因为伏羲是中华龙的鼻祖，不研究伏羲，就没办法研究中华龙。

关于伏羲的问题，在先秦时代的典藉中多有记载。

《易经•系辞下》曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏殁，神农氏作，石斤木而耒吕，揉木而耒，耒耒辱之利，以教天下。盖取诸益……日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。神农氏殁，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之使民宜之。易，穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利，黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤”。

《易经》把古帝序排列得明明白白，清清楚楚，伏羲为“王天下”是“天下王”之首，在远古时代，古人没有“国”的概念，天下是政权概念，也是区域概念。伏羲是一统天下的第一个“天下王”。其次才是炎帝、黄帝、尧、舜等。这儿把伏羲、炎帝、黄帝的功绩及伏羲时代、炎帝时代与黄帝“天下治”时代都说清了。

伏羲处于什么时代？《易经》也说得明白，“以佃以渔”，伏羲时代是一个渔猎时代。有人解构《五经》，说《易经》是哲学，《书经》分属历史学与文献学，《诗经》分属文学与民谣学，《礼经》分属人类学、民俗学、政治学或行政学（如《周官经》），《春秋经》分属历史学中的断代史学，《论语》为理学等，其实，这是把中国史学大系统解构了，在《易经》中记载了不少史实，古人非常严肃，这是古史一代一代传下来的文化结晶，谈及上古帝王，只有史传，上古没有文字，不记年表。

伏羲是一个人，是远古大英雄，是一个氏族，是一个部落，是一个时代，多少代的部落酋长统称伏羲。①同时伏羲与太昊融合后，称号太昊伏羲。伏羲又是太昊伏羲。《孔子·家语》说“孔子自魏适之陈，启陵阳之台”。故春秋战国之前，河南省淮阳就有太昊陵了。然而，太昊陵庙统天殿里受亨的是伏羲，又如天水有有太昊宫，称伏羲庙，受亨也是伏羲。

伏羲以一张网，结束了中国远古的野蛮时代，始豢养“六畜”开创了中国远古畜牧社会；

伏羲制嫁娶，结束了千古的群婚乱婚，创始了一夫一妻制人类文明；

伏羲始定居，结束了母系社会，人类迈入了父系社会；

伏羲创画八卦，“以卦治天下”，揭示了宇宙天道大律；

伏羲一统远古部落万邦，完成了古中国第一次部落大融合，以华族即蛇崇拜为主体，融合了各式各样崇拜的部落，容纳了东夷、西戎、南蛮、北狄在内的各部落，完成了古中国第一次部落大融合，“以龙纪官”，树起了中华龙崇拜的旗帜，创造了中华龙，构建了中华民族的雏形，始建都，在中国大地上出现了第一都——宛丘（今河南省淮阳）。

古今学者把伏羲的年代，据《汉书·历代帝王表》、《通鉴》、《外纪》等，有一个通俗的说法：伏羲仰观俯察，以天干地支甲乙丙丁戊已庚辛壬癸十进位与地支的子丑卯辰巳午未申酉戌亥十二进位配合，60周期进位为一元的甲历，三元甲子是180年。每当三元甲子相会合期间，所出现的自然现象是日、月、地球、水、火、金、土星在45度的范围内成一直线排列，也就是《书·尧典》所载的“以齐七政”，《汉书·律历志》所载的“七曜全聚”。伏羲与作甲历在西元前2697年，黄帝作甲历距伏羲作甲历30个甲子，即前4497年，加上野耶稣历今年是2007年，伏羲于公元6504年作甲历，伏羲距今是6504年。至有“中华六千年文明说”。

然而，此说并不为史界所接受。因为伏羲距我们太遥远了，在没有文字记载的情况下，如此之说，这个确切年代太令人迷茫疑惑了！

如何对伏羲年代科学断代？还是以文字记载、传说与考古三结合定位。

伏羲的年代与龙的断代是两个问题一个终结。

伏羲是龙崇拜，地下发掘的龙的出土，便是伏羲、伏羲时代一统天下部落万邦龙的断代，这个说法还是比较贴近科学的结论。

《左传》说：“太皋氏以龙纪，故以龙师而龙名。我高祖少皋挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟师而鸟名”。 ② 从春秋战国以来，其它不少典籍中，如《列子》③、《楚辞》④等，伏羲也以龙的崇拜记载相传，而且成为定型以“龙形”、“鳞身”、“蛇躯”刻石、文载相传。汉至明清各代关于伏羲是龙的崇拜，共言一词，没有疑义。

龙有多少年的历史？

20世纪以来,随着考古发掘,地下出土了各个时期的龙,我们列举部分：

（一）距今8500～7500年的辽宁“红褐石堆塑巨龙”：

1982年，在辽宁省阜新县沙拉乡查海遗址，发现了中国最古老的龙迹。这个遗址东西、南北各长100米，面积1000平方米，由原始房址50余座，凿岩为穴，组成最大的原始部落村。在其中心则有象征祭坛的龙形堆石。

在这个遗址的第一号房址，考古学家发现了“红褐石堆塑巨龙”，龙头昂首张口，朝向西南，弓身弯背，龙尾向西北，龙身石块摆设，极为厚密，全长19,7米，身宽1,8—2米。巨龙基本与房址建筑方向一致，从遗址中心穿过的基石脉上堆塑而成。其四周房屋环绕，尾部则与部落村中最大的一间房屋相邻；而龙头下则是一片墓葬。这条巨龙距今8500～7500年。

（二）距今8000年左右的安徽省含山凌家滩玉豕龙与内蒙古自治区翁牛特旗大型C式玉豕龙。

安徽省含山凌家滩玉豕龙与内蒙古自治区翁牛特旗大型C式玉豕龙，属红山文化，距今8000年左右。

（三）距今7600年左右的辽宁省西部的阜新陶片龙。

1982～1992年十年间，在辽宁省西部的辽宁省阜新县西部，相继发掘新石器文化遗址300多处，出土了房址20多处，陶器200多件，以及不少玉器、陶塑、陶片，其中最令人注目的是两片浮雕式陶片，龙体，有鳞，昂首蟠曲。据测定，其距今7600年左右。

（四）距今6765年左右的内蒙古“四灵纹陶尊龙”：

1984年，在内蒙古自治区赤峰敖汉旗赵宝沟的小山遗址、南台遗址及赵宝沟遗址发掘出了一批新石器的陶器、石器与半地穴式的房址，出土了“四灵纹陶尊龙”，其上有多见的鹿纹、猪纹、鸟纹，而且变形综合加上盘曲鳞身，形成了常见的似龙的图样，可称之为“鹿龙”、“猪龙”、“鸟龙”等的综合化透视图。经C14测验，“四灵纹陶尊龙”距今6765年左右。

（五）距今6500年的濮阳西水坡大型“蚌塑龙”：

1987年，河南省濮阳西水坡仰韶文化遗址中，出土了大型“蚌塑龙”，经科学测定，这是仰韶文化中期偏早的文化遗存。有三组蚌壳摆塑而成形的“龙”、“虎”、“鹿”等动物形象，这条蚌壳龙颈部有翼，长1，78米，选用各式各样的蚌壳精心摆塑，用圆形蚌壳表示龙眼，用尖形蚌壳表示龙爪，用长形、前端稍圆的蚌壳表示龙舌，比较完整地表现了龙的基本结构特征，与后世定型化的龙基本相似，距今6460年。

（六）距今6000年湖北省黄梅的“长江第一龙”。

1993年，在湖北省黄梅县城南白湖乡张陈村熊墩遗址，在红山文化层文化堆积上，发现了用多彩小卵石摆塑的一条巨龙，长4，46米，其龙首向西方，向东方，巨龙咖回首张望的颈长达2，26米，头上有一角，似牛角之饕餮，龙口大张，张舌吐出上卷，腹下有爪，龙身卷曲，背上有鳍。此龙迎着距离前方60厘米的“星座”飞奔距今6500—5000年属湖北省龙山文化。此龙可誉为“长江第一龙”。

据不完全统计，截止目前，所发掘的地下文物龙的年代，龙的最早出现的年代是8500年，这里倒说明作为中华龙的出现与形成的年代当然是8500年。这个结论当是科学的，无论各界不会有什么置疑的吧！顺理成章，在这时应是渔猎时代。龙的形成与出现距今8500年～7000年，这个年代与甘肃大地湾一期文化层距今7800～7300年的年代基本相符合，河南濮阳西水蚌塑龙则是中华龙更完备的时期，墓主当然是伏羲时代的一代伏羲。龙的形成的断代一个保守的说法，当在8500年前。

1997年，发现的河南省斐李岗遗址（距今8500～7000年）中，不仅发现了与种植业和加工业相关的磨制石器工具，还有许多谷物遗存。其中，河南省贾湖遗址中，还发现了炭化稻谷标本千余粒。据专家鉴定，这些稻谷、既有野生，又有人工栽培稻。在河南省新郑沙窝李遗址中，不定期发现了一片比较密集的炭化籽粒，据分析，很可能是炭化的栗粒，表明在8500年这里的古人已进入了人工栗稻的栽培。

1973年，在河北武安城西南南洛河的磁山文化遗址（距今7000年）中，已发掘的80余个长方形的土坑里，发现了大量的已经炭化的粮食遗存，这些土坑一般长1——1，5米，宽0，5——0，8米，深1——3米不等，坑内粮食堆积的厚度大部分在1米以上，其中最厚的竟达2，9米。根据炭化灰象分析，这些是栗。同时，发掘 了猪、羊、牛、鸡等遗骨。

1973年，在浙江省余姚河姆满族村遗址中，不仅出土了大量的农具与家畜遗存，还出土了稻谷、稻壳、稻秆与稻叶等堆积物，一般厚达20——50厘米，最厚达1米。其中，和些稻谷在出土时，外表还曾保持金黄色，其他绝大部分则已炭化。

史界一般认为公元前8000年或者更早至公元前7000年为新石器时代早期，公元前年7000年到前5000年为新石器时代中期。这说明在新石器早、中期的文化遗址中，就已经发掘出了与原始种植生产相关的磨制石器如石镰、石铲等，以及石盘、石磨等，这些用于挖掘、收割与去除谷物外壳工具的出现，表明古人已开始从事人工栽培、种植方面的活动。

历史毕竟是历史，并不像我们今人所想像的那样。我们的历史是今人的历史，是现代人的历史，往往是现代人的眼光去看历史，哪怕今人所视为的神圣考据学。我们以上述看出，在新石器早中期的前8000到前7000年，先民已从事人工栽培、种植方面的活动了。⑤

虽然如此，从渔猎时代到原始农业时代有一个相当长的发展与形成时期，要经过若干千年，这就给伏羲时代留下了一个巨大的一代又一代伏羲的历史空间。

伏羲时代至少是斐李岗文化时期是距今8500年～7000年，最早龙出土距今8500年，这就是说，中国早期原始农业出现的时间，与龙的出土地的时间，二者是吻合，伏羲在8500年前完成了一统天下部落万邦，即距今的上限至少10000年前。6500年之说，只是伏羲时代的下限了。这也就是说伏羲时代距今10000年前～6500年前。6500年后才有“炎帝都陈（河南淮阳）”之说⑥，方始炎黄时代。

注

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①晋·皇甫溢《帝王世纪》所记载：“庖牺氏殁，女娲氏代立为女皇，亦风姓也。女娲氏没，次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏。凡十五世，皆袭伏羲之号。”

②《左传•昭公十七年》：郯子向孔子问祖，孔子在回答郯子时，曾经这样说道：“太皋氏（伏羲）以龙纪，龙师而龙名。”

③《列子•黄帝篇》：“庖牺氏、女娲夏后氏蛇身人面，牛首虎鼻此有非人之状，而有大圣之德。”

④《楚辞•九天》：屈原被流放在外，看到王庙伏羲女娲异乎常人的首蛇身的壁画像，感到奇特，发出“登立为帝，谁道尚之?女娲有体，孰执匠乎?”的感叹。

⑤朱筱新：《文物讲读历史》。

⑥司马迁：《史记•五帝本纪》。