什么是人世间追求的美？什么是人世间的至善真理？那就是回归“先天”，返璞归真。人的层次大致有三：

1．普通的人，这是大多数；

2．高素质、高层次的人，也就是“高人”贤者，古称“大人”，这是少数；

3．圣人，是凤毛麟角，几百年才出一个。

高素质、高层次的“贤人”，历代都有，他们是社会的中坚力量，是民族的精英，在各个行业都有，他们支撑了社会，给国家作出了杰出的贡献。“贤人”智者，不仅是高智商的人，而且是具有至善、至德的智者，是一个经过不断修身养性达到高境界的人，完成了一个普通人境界的飞跃，是进入天道境界理想王国的人，是一个高尚，有天德的人，是为大多数人谋利益的人，是有益于人类的人，一句话，是一个献身人类的大公的人。所以，这个天道境界的理想王国终极归宿，是返璞归真，一个字可以概括——“公”。

天道“公”，举头展望天空，无边无际，蓝天一碧，洁净无瑕。那是什么？那是空，是气。承天受命的大地“公”，站在大高山上看大地，一望无际，莽莽苍苍，湮没在了大地上，大地拥有了什么？向人索取过什么？这就是天地的“先”，这就是天地的“公”，这就是天地之所以世代受尊、天长地久之故。

返璞归真，才能报本返始，才能产生人的至善至德。怎样才能达到至善至德？这就是伏羲先天八卦所揭示的宇宙天道。所以，此为“先天门”中“先天”的出处。只有至善至德，报本返始，才能从天道之门走进道仪之门，走向先天之门。何为“先”？先者，《说文》释：“之往也，往在人之上也”，“始也，故也”。先者，肇始也，古也，都称“先”。

八卦、《易经》——伏羲文化——中国文化，伏羲八卦称先天八卦。伏羲先天八卦讲的规律是宇宙规律，古人称为“体”。文王八卦是“应用”，是应用规律，古人视为“用”。孔子继伏羲与周文王，创立了儒家文化，是继承，而且又有了固定的模式，称“中国传统文化”。所以八卦、《易经》是中国传统文化——儒学文化等的滥觞。

邵雍《观物外篇》认为伏羲先天八卦数为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，实为先天八卦次序数，表示八卦，乃至宇宙万物发生的次序。这个“先天八卦”命名，不只是讲与周文王的八卦相比对时先后之说，更重要的是宇宙万物发生秩序——宇宙规律，是先天就有的，不是人为的，宇宙天道规律是先，是始。

陈抟的“先天太极图”，其“先天”之意是生来就有者，不是后来人为的修炼，即认为人身乾首坤腹，具有水火二气。火气上升，水气下润，是生来就有的体质，其内炼法是使火气下降，水气上升，降心火于气海，逆而成丹，此为后天人为之事。修炼者常说“修先天功夫”，复归自然大道浑沌之中，这个“浑沌”就是先天。先天是“复归”，也是返璞归真，归于自然状态。然而，古人只把这种返璞归真的天道用于人本身的修炼。

人类的人伦道德的修炼，则是达到了一个至高、至善、至德的高境界。这才是人们最需要的。孔子在《易经·系辞下》说：“《易》之为书也，原始要终，以为质也。”孔子认为天道探求的是追溯原始、探求事物的本质，归纳要终，是探讨天道、探讨宇宙的根本规律，我们的老祖先伏羲探讨的就是这个。世事沧桑，风风雨雨，经历了多少代王朝，中华民族为什么厚祀伏羲呢？老祖先给龙的子孙留下了他打开的“天书”，给龙的子孙留下了天道，指导着龙的子孙生生不息。

我们的老祖先发现了天道规律，揭示了宇宙的密码。伏羲是圣人，周文王是圣人，孔子是圣人，三圣都是通天道的人。然而，他们都是人，他们是后来人的先人。天下的智者是人，老百姓也是人，只要善德作为，修养自心，达到极高境界，人人都可以成为智者，都可以效法先人，成为高境界的智者。后人若不学不悟，便不知天道了。不知天道，怎么行天道？不行天道怎能具有天德？没有天德怎能成就大业？人修德，方能进业，无德，则百事无成。

先天门始建于明代万历三年（1575年），古人建先天门费了一番心思，这就是让先天门体现“先天”。先天门独具风姿，歇山顶，面阔5间，进深3间，檐柱16根，金柱8根，鼓腹式柱础，三交六碗槛窗，老檐柱间装有砖墙，周有回廊，五彩描绘，券上面匾额一方，阴刻楷书“先天门”3字，由万历年间的由御史尧卿撰写。其上清水大脊，龙形正吻，垂脊有兽，自上而下为鱼、海马，戗脊自上而下依次为獬豸、龙、狮，仔角梁头置套兽，龙纹沟头，凤纹滴水、灰筒瓦覆顶。整个建筑坐落在城门洞式梯形高台之上，犹似一座空中楼阁，四围无可登攀之梯。朝圣谒祖者从门下城门洞式的通道中通过。先天门上的先天阁，常人可望而不可登。

先天门的命名独特，其建筑亦独特，为何可望而不可登？耐人寻味。

人都希望成为一个有高境界、有高尚道德的人，这种希望很多只是虚拟的空幻，并没有行动。没有多次的“公为”“善为”的行动，没有做那些看来微不足道却益于人类的事，怎么能成？要经过升华，要完成道德的超越，才能进入先天境界。在人世间俗而又俗，或只是向往高尚道德，或人云亦云，或浅尝辄止，或浑浑噩噩，或糊里糊涂，或任水漂流，何时能达到先天境界？何时能完成俗人的超越？不少人来到了太昊伏羲陵庙，不知在这里寻觅先天之门，从券门下都匆匆流过去了，不知“先天”，不认识“先天之门”，遗憾他们甚至没有短暂的停留。

望先天门不知何为先天，更不知券门上有先天之阁，不知先天门上有无限风光可览。当然，不知先天门，没有高尚德行的人，如何修炼天道上得先天门卫？相传，只有据先天功夫者，才能乘风而上先天门。古来可攀登者几许人也？先天门给人留下了什么？一者没有攀登之路，没有攀登的梯子，仰望止矣；二者没有人攀登，人们望先天门巍峨屹立，首先产生的是一种向往，这种向往本身就是一种力量、一种心力。

太昊伏羲陵庙先天门留下了先天信息，开辟了先天之场，要人报本返始，归真先天，才能进入太极先天妙境。