人祖庙记忆了中国人，记忆了中华民族，记忆了中国历史，记忆了中国文化，记忆了中华文明。祖，根也；祖，源也。从源可知流。从根可知梢。祖庙里流传的泥泥狗是中国文化经典之一。为什么这样说？

1．泥泥狗是伏羲时代的是“活文物”

距今1万年左右，人类从旧石器时代迈向新石器时期，古老的大地上，群山莽莽，森林高大，人兽同伍生活在山林。时代决定人类命运与生活方式，人类狩猎为生，人吃野兽，野兽也吃人。人类离不开野兽，对野兽充满了敬畏，许多部落皆以兽命名，如蛇部落、鸟部落、虎部落、羊部落、鹿部落、猴部落、牛部落等，希望自己部落的保护神保佑族人。人类面对凶残的野兽，相对处以弱势，生存环境异常恶劣。人兽博弈，是人类主宰世界，还是野兽主宰世界？就是在这个时期，中国大地上诞生了一个伟大人物——伏羲。

伏羲的主要功绩之一是发明了网。网，今天看来司空见惯，但在伏羲时代，却是惊天动地的发明，网改变了一个时代。网是工具，工具是生产力。网是人扩大了的手掌，加长了的手臂。网，在天上可捉飞鸟，在地上可逮野兽，在水里可捕鱼虾。

正是由于网的发明与使用，人类的打猎有了剩余。古人的习惯是如墨子所说的“饱则弃余”，猎到的食物，吃饱了，就把剩余的扔掉，再吃，再猎。自从网发明后，这些吃剩余的野兽不再扔掉，而是豢养起来。于是，人类开始豢养牛、马、羊、鸡、犬、豕，即中国人常说的“六畜”。伏羲又写作“伏牺”，“伏牺”的古义就是“执伏牺牲”——伏羲是天下第一个驯服野兽的英雄。

野兽那么凶残，伏羲把野兽驯服，这在当时是了不起的大事件。伏羲驯服的“六畜”里，人类最喜爱的是狗。狗与狼同类，都是凶残的。然而，通过伏羲驯化，狗最为驯服，忠实主人，不但见了主人摇头摆尾，夜里还能替主人看家护院，狗在“六畜”中是与人类最亲近的兽了。不仅如此，狗的后代也是这个样子，而且狗一窝能下很多个崽，这给人类提供了不用费太大功夫就能获取的食物。

伏羲时代是个多兽的时代，又是个驯服野兽的时代，伏羲的“伏”字，徐慎在《说文解字》中说：“伏者，伺也。臣伺于事于外也，从人犬。犬，伺人也，不曰犬人，而曰人犬，列于人部驯服的野兽。用“狗”代表野兽，“伏”字一边是“人”，一边是“犬”，“伏”意人兽同伍。伏羲的“羲”字，同“兮”，“兮”是古汉语的语气词。伏羲者，谓之伏羲氏驯服野兽，开辟了中国原始畜牧时代，方始人类主宰世界。泥泥狗以“狗”命名，是一个“六畜”的世界，是对伏羲时代遗留的记忆，是一个万物有灵时代“万物”的宿影

2．泥泥狗是女娲抟土造人的遗风

相传中华民族的老祖母女娲“抟土造人”，这里道出了人出于土的传说。传说云土是上帝万能的“息壤”。土中万有，煤、石油、金、银、铜、铁、锂、植物等，万物生于土。土中是不是有生命？动物是不是出于土？许多虫子出于土，人是不是例外？大概也不例外。今人看来古书记载女娲用土造人，是个神话，然而其中奥秘也许是人所不能认识到的。泥泥狗的本世纪体是土，这女娲抟土造人遗风遗风之一，之二泥泥狗的制作方式同女娲抟土造人一样是手抟，之三女娲抟土造人关系造生，泥泥狗是所造的对象全部是鸟、兽、虫、鱼、飞禽、走兽的大千世界，所以民间老人多说“泥泥狗是女娲造人传下来的”。 

3．泥泥狗是中国远古时代的图腾遗存

远古是个 “万物有灵”的时代，天下部落万邦是图腾氏族社会。当时人类对大自然未认识，把自己的部落生息常常与某一个动物、植物相联系，为了得到某种动物神或植物神的保护，非同寻常地崇拜它，这就是氏族部落崇拜。西方人称这种部落崇拜为“图腾”，我们称“部落崇拜”。崇拜牛的部落，视牛如神，把牛当作部落的保护神，敬仰牛不吃牛。其他部落有的崇拜马，有的崇拜蛇，有的崇拜鸟，飞禽、走兽、游鱼……可谓各式各样。这些氏族部落崇拜，对应远古图腾崇拜社会的猴部落、蛇部落、马部落、牛部落、狗部落、虎部落、鸟部落等各式各样原始部落。史载“古者庖牺氏之王天下也”， 伏羲完成了中国远古时期第一次氏族大融合，伏羲是龙的崇拜，龙的蛇身、鹰爪、鹿角、牛耳、虎面等是各式各样氏族部落的代表，是飞禽走兽复合的虚拟物，是各图腾的融溶汇合。龙是伏羲一统天下部落万邦的象征，是天下大统一的象征，伏羲是中国龙的创始人，是龙的鼻祖。伏羲作为“百王之先”“龙的鼻祖”“人世间上帝”厚享天下崇拜。伏羲在世时如此，伏羲逝世后，龙的子孙不敢忘记始祖，当春二月来临之际，各部落来太昊伏羲墓前祭祀自己的祖先，伏羲仍旧厚享天下崇拜。

随着人群部落的发展、人口的增多、活动区域的扩大，各部族后裔远离宛丘。龙的子孙尽管身在距离宛丘遥远的地方，也希望得到祖先的护佑。每当春二月来临的时候，他们不忘祭祖，但不能全体氏族成员都来祭祖，就把自己部落的崇拜物制成泥塑，代表氏族部落部众到人祖墓前的祭奠。世世如此，代代如此，年年这样，远方龙裔“泥泥狗”代表氏部落祭祖渐也成俗，鸟类的崇拜奉泥鸟，马的崇拜奉泥马，羊的崇拜奉泥羊，猴的崇拜奉泥猴，狗的崇拜奉泥狗，鱼的崇拜奉泥鱼，斑鸠的崇拜奉泥斑鸠，氏族相异，奉献的泥泥狗不同。各个部族都喜欢狗，狗又是太昊伏羲时代的代表野兽，所以万邦部落都称部族崇拜泥塑为泥泥狗，愿泥泥狗带去自己部族信灵，与人祖通灵，以得人祖护佑。所以泥泥狗俗称“灵狗”，或者称“泥狗子”“灵（陵）狗子”。这就是人祖庙泥泥狗不论怎样称呼都离不开“狗”的因由。

4．泥泥狗在人祖太昊伏羲庙独传

古来中国只有“天下”概念，认为“天下”即中国，中国即“天下”。同一个“天下”，同一个中国，同一个人祖，同一个龙的崇拜，同是龙的后裔，只有一个民族的祖先纪念庙，泥泥狗在人祖庙——太昊伏羲庙独传，证明了泥泥狗作为祭物、图腾崇拜物、吉祥物的历史性、民族性及其排他的唯我性。

只有唯我的，才是民族的；只有民族的，才是世界的。泥泥狗是中国典型的文化经典，是“活文物”“真图腾”“活化石”，是流传在人祖庙、活在中国人心中的历史记忆。