伏羲是中国古史传说时代的人物，距离我们至少有8000—6000年，或者更远，从汉代以来，近两千年被奉为中华始祖。汉代班固记载：“伏羲仰观象于天，伏察法于地，因夫妇，始定人道，画八卦以治天下，治下伏而化之，故谓之伏羲也”。

伏羲八卦是研究宇宙场与宇宙数的统一以及宇宙万物兴衰、演变与存亡的科学。

伏羲八卦包罗了宇宙万物万象，当然亦包括人；它反应了宇宙的起源、演化模式和运行规律；它有数、有理、有象；它揭示了宇宙从无到有、从看不见到看得见、从无形到有形、从小到大的发生、发展、形成、衰亡与生长规律；它具有全息性、系统性、自控性、控他性、综合性的科学特点（摘自杨复俊著《中华民族始祖太昊伏羲》）。

伏羲文化的理论纲领是《易经》，而《易经》的核心理论是伏羲八卦，“易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。易乃道也，生有谓之太极，太极化生阴阳，阴阳化生太阴、少阴、太阳、少阳四象，四象演绎八卦。

朱熹曰：“盖统体是一太极，然每一物具有一太极”。

元·保巴曰：“凡天下之物，大之为天地日月，微之为飞禽草木，皆要归根复命，贞不起元，物物各具一太极，万物统于一太极”。

可见宇宙万物皆有太极，人体自身是一太极，组成人体的每一个细胞都是一太极，大至无垠，小至精微。阴阳两仪是宇宙一切事物的两个方面，有阳必有阴，有阴必有阳，“孤阴不长，独阳不生”。结合人体，手背为阳手心为阴，头为阳足为阴，背为阳胸为阴，皮肤为阳脏腑为阴，甚至人平时呼吸亦分阴阳，吸气为阴入、呼气为阳出。

中医的脉诊更以阴阳为辩病之本，《伤寒杂病论》曰：“脉有阴阳，何也？凡脉大、浮、数、动、滑为阳脉，脉沉、涩、弱、弦、微为阴脉”，以阴阳脉象定三阴经、三阳经之病。《易经·系辞上》中曰：“一阴一阳谓之道”，“天地之间，无往而分阴阳，一动一静，一语一默，皆阴阳之理”。故阴阳即是宇宙自然的法则和规律。

随阴阳流布四时八方，时间、空间和方位得以分类四象，故季节有春夏秋冬，温度有寒热温凉，地球有东西南北。伏羲八卦（先天八卦）以乾定位，乾南坤北，离东坎西，震巽艮兑分布四隅。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。伏羲八卦由四象之数生成八种物质：天、地、水、火、山、雷、风、泽，是宇宙万物生生不息的演绎图。

人是大宇宙中的小宇宙，天和人有玄秘的联通，因此，伏羲文化是一门“天人合一”的综合性科学，在人体科学领域里，演示了人类生命的孕育、生长、发展和衰亡。

伏羲八纯卦天地通气、阴阳交媾化生六十四卦，用于解释宇宙万象之理，其中十二辟卦的阴阳消息揭示万物生长收藏的宇宙规律，十二辟卦对应十二个月份之节气，冬至一阳初生（地雷复），夏至一阴初长（天风姤）。同样对应一天十二时辰，子时复卦，午时姤卦。

中医学之“子午流注”学说的基础便是十二辟卦，子时一阳初生行足少阳胆经，午时一阴初长行手少阴心经，人体十二经脉运行规律对应十二消息卦，可谓“天人合一”是也。顺天者从，逆天者亡，便是宇宙至理，所谓大道至简，知乎天道便晓乎人道。

《黄帝内经》之《阴阳应象大论》开篇曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。说的便是阴阳是宇宙间的一般规律，是一切事物的纲纪，万物变化的起源，生长毁灭的根本，有宇宙天道存乎其中。

当今世界众多医学流派中，与周易思想结合最为紧密、并以周易之阴阳五行为理论基础的医学只有中医。“医学一途，不难于用药，而难于识症，亦不难于识症，而难于识阴阳”，唐代孙思邈云：“不知易，不足以言太医”，说的就是如果不能够通晓周易，明辩阴阳，就不能够成为一个好医生。

伏羲八卦产生的起初，就与人体医学紧密地联系在了一起。伏羲氏“远取诸物、近取诸身”而制八卦，指明了人体与自然的对应关系，用八卦来演绎人体疾病发生的机理。西周到春秋时期，由于阴阳五行学术得到了长足的发展，与八卦结合从而更加完善了周易的辩证思想。从战国时期到汉代，宇宙时空观和天人相应的思想理论又引入周易，这一时期产生了中国历史上首部以阴阳五行、天人感应为指导思想的医学专著《黄帝内经》。近代以来，随着人们对疾病认识的不断了解和深入，涌现了数位把易理与中医理论参合研究的知名易界人士，《易医妙用》的作者贾向前说：“悉十数年，览医、卜、星、相、气功、武术、奇门、易经、术数诸书，方知中医之渊在于易经”；李玉山著《八卦象数疗法》中说；“八卦象数疗法一直把自身的理论体系和实践模式牢牢地置于中医学的“基石”之上，将其阴阳、五行学说、藏象理论与气功有机地融合为一体”。

五行学说不仅是一种宇宙观，也是一种朴素的系统论。宇宙一切万物都是由金、木、水、火、土五种物质构成，而自然界的各种事物和现象的发展变化，也都是由这五种物质不断运动和相互作用的结果。“五行者为万物内外之系，消长生制之约定，无系不足以统宗，无约不足以定系，若天地弗位，万物无序，乾坤毁矣”（摘自黄鉴《易魂》）。

金木水火土五行是泛指构成宇宙一切事物的五种不同物质的抽象属性，即属形而上的理论，也属形而下的范畴。

《尚书洪范》“水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑”。水性具有滋润、向下、闭藏特征，火性具有发热、向上特征，木性具有条达、曲伸特征，金性具有变革、肃杀特征，土性具有载物、生化特征。

五行也，即金木水火土五种物质的运行和变化，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水为五行相生，金克木、木克土、土克水、水克火为五行相克。其相互间的生克制化之性不仅是大自然的一般规律，而且可以通过这个规律去探索和发现事物的内在规律。

人是自然界的一个缩影，自然界中的一切结构，在人体中都有相对应的位置，自然界中一切事物的变化，在人体内部都有相应的感应，也就是全息理论。人体五脏六腑、十二经脉皆有阴阳五行，对应自然界四时八方、五味五音。春季属木，东方，为风，色青、味酸，属角音、声呼、河图成数八，在人体为肝脏，肝胆互为表里；夏季属火，南方，为热，色赤、味苦，属徵音、声笑、河图成数七，在人体为心脏，心与小肠互为表里；秋季属金，西方，为燥，色白、味辛，属商音、声哭、河图成数九，在人体为肺，肺与大肠互为表里；冬季属水，北方，为寒，色黑、味咸，属羽音、声呻、河图成数六，在人体为肾，肾与膀胱互为表里；长夏属土，中央，为湿，色黄、味甜，属宫音，声歌、河图成数五，在人体为脾，脾与胃互为表里。

《素问·上古天真论》：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，意思是讲人体之所以得病，皆因感受了自然界之虚邪贼风，倘若遵循自然之规律，该避时躲之，精神内守而不耗散，何病之有。

自然界风、寒、暑、湿、燥、火过之则为六淫之气，加与人体则病入五脏六腑与经络。《素问·至真要大论》：“夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火”。“谨候气宜，无失病机”。

《素问·五运行大论》：“土主甲己、金主乙庚、水主丙辛、木主丁壬、火主戊癸”，五运布行以流年之天干定夺，或过之或不及。六气循行，天道使然，春季厥阴风木顺行，依次少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水，六经气 首尾相续，无有终始。

金·张子和曰：“病如不是当年看，看与何年气运同，变向某年求活法，方知都在至真中”。五运六气是自然界阴阳五行布运流行规律，而人体所谓合乎天道，即是顺天从地，发于阴阳，和于五行，逆之则百病生焉。

二

    近代以来，随着工业化革命的不断发展，人类追随历史车轮的脚步也越来越快，在生活水品的不断提高下，人类对精神和物质的要求越来越无止境，欲望和满足不断地冲击着人类的心灵。《黄帝内经》曰：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”。这句话道出了作为万物之灵的人类为何得病之因，那就是不能做到“持满与无欲”所以就不能“御神和不耗”。“恬淡虚无，精神内守”是治内，以避情志之病；“起居有节，避之有时”是防外，以避风邪之患，故而“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲”，则何病之有哉？

    “阴阳乖戾，疾病乃起”，机体的阴阳平衡是健康的标志，阴阳失调则是一切疾病发病的根源。“阳剩则阴病，阴胜则阳病”，“寒极生热，热极生寒，重寒则热，重热则寒”。凡病者，皆入三阴三阳，无非六淫之气感受也。三阴病分入六阴经，三阳病分入六阳经，有者同犯阴阳，则病难愈。中医讲脉、证、药、方，诊脉当以先辩阴阳虚实再论病症缓急，而后开方予以施治。

《内经·阴阳应象大论》曰：“阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。寒伤形，气伤痛，形伤肿”。疾病发生的根本原因是阴阳失调，所以不管任何病症，不管它在临床上表现的多么错综复杂、千变万化，都可用“阴证”和“阳证”来概括。“阴、阳、表、里、寒、热、虚、实”八类证候是中医辨证的基本方法，称为“八纲辨证”，它是所有辨证方法的总纲，而其中“阴阳”两纲则是统领“表里、寒热、虚实”六纲之总纲。

对治之法内经有曰：“热则寒之，寒则热之”，“损其有余，补其不足”。如肝之阳亢之症，阳亢阴必衰，实为阴虚所致，对治之法为滋阴潜阳，即补阴之不足并损阳之太过。又因肝肾同源，肾必阴虚，阴阳不交，火必上逆，故应同补肝肾。

伏羲八卦理病应用是遵循“发于阴阳、和于术数“之理，依据天人合一之理论，利用五行八卦、象数之法、五音乐理而形成得自外而内的人体感应疗法。

三

伏羲八卦理病应用之法是根据伏羲八卦阴阳五行象数之法融合传统中医理论而成的一套系统的预病、诊病和对治之法。以天人合一的全息感应理论为依据，结合中医辩症之理，施以伏羲八卦秘法对治，此法是由伏羲八卦理疗笔、象数诊疗信息以及五音乐法三者相结合的理病系统。

（一）、伏羲八卦理疗笔：

    我国自古以来就有练习毛笔书法长寿之说。

古人云：若写字时“收视反听，凝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，字则欹斜，志气不和，书必颠仆。”临池挥毫，悬肘泼墨，必须气闭神静，眼、手、腕、脚、身、心等默契配合，牵动上百块肌肉，徐徐呼吸而精气调和。藉呼吸之功用，能使横膈膜上下动作。腹力紧凑，迫使心脏“泵”出新鲜血液输送到全身，从而使血气流通，体畅心舒。

伏羲八卦笔的理疗法正是通过使用卦象、五色不同的毛笔书写五行性质不同的字以及控制握笔的动作，对治不同性质的疾病，从而起到治疗改善，促进健康的新型治疗方法。整个疗法系统是在行为学理论、实证研究和临床观察的基础上发展而来，是具有独特性的医学及心理学的治疗方式。

伏羲八卦养生堂研制的伏羲八卦理疗笔已经完善了从理论到实践的整个系统。

（二）、伏羲八卦象数诊疗信息：

李山玉中医师所撰写的《中国八卦象数疗法临床研究》论文获得首届易医学术研究会优秀奖，她以象数原理为指导，以中医藏象理轮为基础，结合气功默念，创造了一套八卦象数疗法，为现代医疗学的发展做出了创造性的贡献。

伏羲先天八卦乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，象数疗法就是把人体全身器官组织纳先天八卦数与之对应，就人体而言，周身有五脏六腑，十二经脉，有五官，有九窍，有206块骨头，这些都是“数”。比如把206这个数字纳入八卦，206除以8余6 , 6为坎卦，坎为肾，而中医理论认为“肾主骨”，故206是肾之数，也是骨之数，所以这种数与象、属于理的现象难道是巧合吗？

例如肝有病，肝所对应的伏羲八卦数为4，再根据其病情、脏腑关系和数理，编排一组数字，时时默念这组数字密码，就能治好疾病。在如，因脾胃虚寒导致的胃痛（隐痛，喜按喜暖，食后痛减，苔白滑，脉濡缓），脾纳坤卦，与胃相表里，脾主运化水谷之精微，脾有问题，则用健脾之8数，根据《内经》言病之所传，脾胃之病多与肺金有关，肺气不能敛降，肺纳兑卦2数，故需振肺气以佐脾气，又肺金生肾水，肺气不能敛降，则无法交合肾阳，故补益肺气同时，益同补肾气，肾纳坎卦，数六，所以，可组合80·260一组数字密码，时时默念，则病痛可除。

如果同时参配伏羲八卦理疗笔、五音乐理疗法及伏羲八卦象体秘法，则疾病就会很容易得到调理改善。

（三）、五音乐理疗法：

中国音乐疗法的历史，可以从遥远的古代回溯到近代，从距今七、八千年前的新石器时代出土文物的研究发现一些图案中已有音乐舞蹈行为，并可以意会到其中的保健治疗意义。如仰韶文化、马家窑文化、龙山文化等。《吕氏春秋•古乐篇》云：“昔陶唐之时……民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之。”原始歌舞实际就是一种音乐运动疗法，对舒解郁气、畅达筋脉、调理心身确有好处，而且容易普及施行。

随着中华古代文明的全面发展，中国音乐保健治疗意识和方法也得到完善和发展，这以《乐记》音乐理论和《内经》的五音学说为集中代表，形成早期的中医音乐疗法的思想体系。

先秦时代的《黄帝内经》认为音乐与宇宙天地和人体气机密切相通的，把五音引入医学领域，不但与人体内脏、情志、人格相密切联系，而且可以用来表征天地时空的变化。

《素问•阴阳应象大论》、《素问•金匮真言论》把五音阶中宫、商、角、徵、羽与人的五脏(脾、肺、肝、心、肾)和五志(思、忧、怒、喜、恐)等生理、心理内容用五行学说有机地联系在一起，详细地提出：“肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为徵，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺属金，在音为商，在志为忧；肾属水，在音为羽，在志为恐。”

《灵枢•阴阳二十五人篇》中，根据五音多与少、偏与正等属性来深入辨析身心特点，是中医阴阳人格体质学说的源头，由此可见辨证配乐的思想。

中医五运六气学说，提出五音健运，太少相生。五运的十干既各具阴阳，则阳干为太，阴干为少。例如：甲巳土宫音，阳土甲为太宫，阴土巳为少宫，太为有余，少为不足。又如甲为阳土，阳土必生阴金乙，即太宫生少商；阴金必生阳水丙，即少商生太羽；阳水必生阴木丁，即太羽生少角、阴木必生阳火戊，即少角生太徵；阳火必生阴土巳，即太徵生少宫。如此太少反复相生，则阴生于阳，阳生于阴，而不断地变化发展。应用五音来表征大自然时空变化的规律，成为“天人合一”学说的重要基石。

五音“宫、商、角、徵、羽”通人体“肝、心、肺、脾、肾”五脏。如宫调式乐曲，悠扬沉静、淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾；商调式乐曲，高亢悲壮、铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺；角调式乐曲，朝气蓬勃，生机盎然，具有“木”之特性，可入肝；徵调式乐曲，热烈欢快、活泼轻松，具有“火”之特性，可人心；羽调式音乐，凄切哀怨，苍凉柔润，如行云流水，具有“水”之特性，可入肾。

人之情志的变化不仅是太虚之病的根源，而且不利于已病之痊愈，《内经》云凡情志之病，为五志太过而伤五脏，浮躁属火，压抑属土，悲哀属金，愤怒属木，绝望属水，中医的“五音疗疾”就是根据5种调式音乐的特性与五脏五行的关系来选择曲目，以调和情志，调理脏腑，平衡阴阳，达到保持机体气机动态平衡、维护人体健康的目的。具体应用时应该在全面分析病情的基础上，针对病症发生的脏腑、经络结合阴阳五行之间的相生相克关系，选择相应的音乐对病人进行治疗。

五音疗法为配合疗法，比如对于原发性高血压、冠心病等引起的心悸、头晕，卦象属火，情志浮躁，治疗方向应以泄法为主，可在每日辰时使用伏羲八卦理疗笔之坤卦黄色毛笔，以“握管法”书写五行属土之字或者对治的数字密码，书写的同时配合宫音调式的古典音乐或轻音乐。

目前，由伏羲八卦养生堂根据伏羲八卦、阴阳五行、黄帝内经等研究出的一整套理病养生系统理论已基本完成，并已开始应用于实践，我们也希望通过我们不断地学习和创新，吸收中华传统文化之精粹，结合现实，为广大平民百姓的身体健康贡献自己的绵薄之力。