【主题词】：学者的使命

【摘  要】：学者是为往世继绝学传天道规律的人，是为天地立命、为生民请命的法圣继贤的人。学者要有板凳一坐十年冷的功夫，要安于学问，安于现状，安于责任，安于平静，不慕虚名，不遂名利，要堂堂正正做人，堂堂正正说话，堂堂正正立言；要自觉做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，否则就没有学者了。

【关键词】：学者，法圣，效贤，正人，正心，正言。

     学者，固名释义，是学的人。学，学的是对人生命、生存、生活、生产、生生不息实践总结的知识。知识者，是对人类生存大环境认识结晶，人类生存的大环境就是宇宙自然界，由于宇宙自然无限大，故准确的说法是宇宙自然，哪有“界”说？认识宇宙自然并非常人之能作，只有圣人才能完成，因为圣人是发现规律的人。班固说“世历千古，人更三圣”。三圣者，伏羲、周文王、孔子是也。是圣人把知识升华为文化，中国文化始于伏羲，伏羲画卦发现了天道规律，中国方有文化，这就是中国“天人合一”的阴阳文化，历三皇五帝，历《连山》《归藏》《周易》《易经》在中国历史长河里流传千古。学者学的是文化，效圣法贤的人叫学者，继承与天合、与地合、与人合文化的人叫学者。

学者是文化人，文化人要拥有文化。中国文化源于伏羲，源于《易经》，中国文化始于伏羲。 伏羲画八卦，一卦三爻，画出了人的位置。三爻者，上者是天的位置，是大环境，下卦是小环境，是地位的位置，中间则是人的位置，也是“我”的位置。天上有日月星，人间有我你他；天上以北斗星为参照物，人间以“我”为参照物；没有北斗星谈不上时空，没有“我”人生没有意义。以此类比，中国文化没有伏羲，没有《易经》，对中国文化来说也就没有意义了。中国文化以天为尊，以道为准，以“我”观世、存世、治世。这个“我”不是个人之“我”，是大写的“我”，因之学者三则：一则以天为根，具天道根，具天德根，光明磊落，光明正大，立言合天，合天道，合规律，合天命，合国家、合民族，合人民，合父母，与中国历史合，与中国文化合，立天言，说合天的话，做合天的事。二则，以人为本，具地根，具人根，利民、惠民、生民、德民，说利民的话，做利民的事。三则，学者要继承中国王道，至大、至中、至公、至刚、至信、至强，继承历史博鉴群书，弘扬中国精神、中国思想、中国情操，守望真、善、美，守望社会价值，贵在继承中国历史，继承、传流中国文化，自觉为国家、为民族、为地方担当国家责任与民族责任。学者的使命是传天道、天机、天意、天命的人，是探索“天”的规律或自然规律、包括我们已经知道的规律和我们尚不知的规律的人。中国历史上儒、道、佛百家学者，三教一体，九流同源，万法一统，总属一理，穷万物，炼性、养性、明性，正心、炼心、明心，育善、劝善、向善、 万善同归，故有儒释道终归一途之说，一个共同的特点就是教化天下穷 天道、法地道、 尽人道、求佛道，修身、齐家、治世、平天下，以治世共生，求社会安宁，向人类和平。因之，学者是使命是天命。

学者是一个圣洁的称谓，属于贤人。所谓“贤”者，法圣曰贤。学者要堂堂正正做人，堂堂正正说话，堂堂正正立言。《管子·牧民》有言：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。”何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。四维尽绝，就会使国家由倾到危，由覆到灭。古人将“礼、义、廉、耻”放在立国安邦的高度，足见其重。世情、国情的深刻变化下，学者要在千头万绪中找到自己的位置？可以从古人倡导的“礼、义、廉、耻”中得到一些学者位置的启发。学者实在是对时俗的超越，这就是学者不随波逐流，

不附炎趋势、不随声附和、不阿庾奉承贵在。因此，学者要安于安于学问，安于现状，安于责任，安于平静，安于清贫，不慕名利，在学问中把个人价值与社会价值融合为一，作为自己的追求与动力，“不以物喜，不以己悲”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这当是一个学者的起码。离开了这个起码，不要当学者，可以做商人。否则，必是文化流氓。学者不入俗，入俗了，随波逐流，学者就不存在了。站不到这个位置上实在非学者，必是祸国殃民的毒瘤，位置越高危害越大。因之，学者的立言是天言。

学者的本身超越功利性，不具有功利性，因之学者首当其冲的是不计名利。当一个学者很难，“蜀道之难，难于上青天”。学者有三难，一难学者要有博览群书的历史功底，对中国文化的深入研究积累，在没有板凳一坐十年冷的功夫，没有十年、二十年、三十年的苦煎，很难成为一个学者。学者要坐下来学习，“学习”之谓学习，习者实践，即学之致用，方针、政策、法令等上层建筑尽皆学习之用。学者关国系族，历代如此。世代的仕绅阶级皆为统治者出谋献策以治世，治国安邦，时代有什么样的学者就有什么样的世道，然而不是一件容易的事。二难在在学者本来是历史与文化的入世，学者是对历史负责对文化负责，而历史与文化本身没有功利性。而世代政府的存在具有时代性与功利性，利在用之，毁在弃之。不论何代主世者由于时代局限，常常难于照规律知行，学者的知行与官员的知行常常对立，常常会遭受政局的敬而远之，常常遭受不入俗的待遇。三难在说历史的话、说文化的话学者要遭受攻击，各往往会被洪水淹没。历史还是由学者记录，那些不按规律做事、违背文化的人与事，还是由学者字字行行记忆传世，成为后人的治世教训与经验。因之，学者要立言为公，立言为国，立言为族，白纸黑字，对每一个字都要赋予民族责任。三代以来至今，世世代代都是阶级社会，社会有尊卑贵贱，追的是功名，求的是利益，而历史与文化讲的是天道，讲的世代走进人心的规律，讲的是历代向往的平等，与随心所欲的功名南辕北辙。而社会往往是真的被视为假的，美的被丑的替代，而且能一呼百应。然而当一个学者自己从地平线上冒出来的时候，常常被攻击，说三道四，诽谤指责，常常成为众矢之的。因之，学者的存在是凤毛麟角。

 阶级社会里，做学者不容易，然而历史是世代都有望天的人，学者好像是上天的安排，历代都有学者在历史长河里出现，怪不先人造字的“史”，“史”者，是人交口相传的人言，只要有人民在，就有“史”，就有学者。学者不以人喜爱与讨厌而生灭，它是历史现象，是天道的呈现，是规律的出象。儒家、道家、墨家、法家等百家都是学者之立言，学者在风雨里出现，在骂声中成长，在肯定与否定的辩证中流传。而于当代，关键在于学者说了什么。学问是历史的学问，学问是知识上升的文化，是世世代代中华民族的积累，中国文化是天人合一的天道，是规律。学者的守望与继承之弘扬，则成为历史动力的范畴，则是中国最必须的。否定了，拒绝了，则是民族生生不息的经验被否定了、拒绝了、扔掉了。

在一个浮燥的社会，追名遂利蔚然成风，文化则往往不受重视，这是社会悲哀，历史这样说。不重视学者，不培养学者，学者本来没名、没利、没地位，所以很少人往学者圈里走，越来越少，眼看断代绝种了。一个时代，一个地方，没有学者，不能不是一方遗憾。社会是人民的社会，时代是历史的时代，学者是属于时代的产物，哪一个时代，哪一个地方，有多少学者，当是一方治理清明或浑浊的标志。然而，社会并没有个评判。大抵这是社会的肿瘤，至于良性或恶性，只有暴发时才能知晓。学者不能置之度外，或在肿瘤里随着化疗，或在风雨中飘摇。然而，我们是人民当做主的社会，在培养人民的学者。

历史是前进的历史，社会是前进的社会，十年一代，三十年一世，百年一个世纪，我们要冷静，坐下来，看一看，回头查一查，在一个百万人的县，千万人的市，建国近7代人，半个多世纪，有几个学者？再抬头望一望西方，二世战败国德国与日本从另一方面让我们清醒，二者都在很短的时间从低谷爬起来，站在世界强国的前面，在历史悠久、地大物博、人口众多的文明古国，我们的文化却西化丢失了，却盛产“文化流氓”，急待复兴。

“文化流氓”古今中外都有，古往今不足见怪，历代都有“文化流氓”，无不是别有用心、挂羊头卖狗肉、当面一套背后一套，或为肥己，或作帮凶的吃人角色；高层有，低层有，底层不缺；大的范畴有，小有范畴也司空见惯。正是这些“文化流氓”打着“学者”“专家”“大家”“大师”的旗号，混淆是听，搞乱了文化，做乱了人心，作乱了世道，误国误民。鲁迅曾痛骂这些“文化流氓”是走狗。像当代的苏联，由于那些“文化流氓”作祟，一夜之内红场74年的红旗落地。规律万物都是对偶存在、发展变化的，我们应当像庄子死了妻子敲盆而歌一样，不必大惊小怪。天道常在，规律长久，相信“文化流氓”必成没人理睬丧的丧家犬，历史没有它的份。 

文化与学者正比，有学者则有文化，无学者则无文化。文化既不是文凭，也不是知识，又不是生产力。学者是个体行为，不是社会大呼隆。文化要有学者来做。不难看到，由于众所周知的原因，每一个地方十几年前发生“非常文化”的事就被淹没。然而这些“非常文化”的事是文化，很多好事记下是后世的治世之经验，很多坏事则是后世的治世之教训，击浊扬清，鞭笞黑暗，歌颂光明，中国文化才能显彰，中国大道才能传承。学者当记下，学者要记下，学者必记下，如实记录利人民，利人民就是利民族、就是利国家，尽管有人不高兴。若随世俗，风过了，雨去了，地皮干了，哪里有历史？历史就是这样被遗忘的。中国不是抽象的空泛概念，是地方，是乡，是县，是市，对地方负责，对一方负责，就是对地方负责。同样历史不是抽象的空泛概念，是一代接一代、一世接一世的连接，没有世代连接，中国哪有历史？文化同样也不是抽象的空泛概念，记下一方文化就是记下中国历史。因之，若干年后的人要知百年以前的人与事，靠的就是学者记下的文字。

     中国千古长青的历史告诉我们：治世的是文化，主宰世界的是规律。历代学者的担当是国家的担当，是民族的担当。在天下分久必合、合久必分的历史长河里，面对有与无、兴与亡、盛与衰的规律，学者要拜倒在这个责任担当面前。

     当代人要出学者，当代人要做文化，当代人要培养学者。生产力是历史前进的动力，是社会的支撑，关系国计民生，生存之要，需要关注。然而，这常常像农民今年收多少粮食，年年收、年年吃、年年消失一样，时移事去，没有了。而世间流传的文化则是永恒的，多一个学者就多了一份文化的力量，少了没有了，就少了一份文化力量。我们的国家是人民的国家，振族强国最紧要急需的是文化，民族未来的希望在文化，古今中外的历史都说明了这个道理。