伏羲文化与科学发展观

2012-9-15 17:34:05  676

伏羲文化是祖国传统文化的源头活水,是中华文化的精华,是人类智慧的结晶。伏羲所创造的太极八卦,幽微而昭著,繁富而简明,几千年来,作为中华民族文化遗产,有形无形地影响着中华民族的社会生活、政治生活及人生哲学。

伏羲八卦对科学的影响是以它的前科学性和科学内涵为基础,由阴爻和阳爻两个符号排列组合,构成了太极一两仪一四象一八卦一六十四卦三百八十四爻的易卦体系。它具有明确的逻辑结构,以阴阳概念为纲领,组成范畴体系相结合,形成了一种特殊的理论结构模式。从伏羲画八卦开始,历经周文王、老子、孔子、朱熹等易学家的阐释、运用、发展,形成了中国传统科学。按照他的科学内涵,提供了一套自然观,方法论和科学观。

伏羲文化的科学原理

一是生成原理。《易经》系辞上传表述:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大业”。

这个太极就是伏羲先天八卦图,由太极到卦爻,体现了他的演化步骤,连续生成,就是生化模式。这种卦序的原理就是:“太极既分,两仪立矣,阳下交于阴,阴上交于阳,四象生矣。阳交于阴,阴交于阳,生天之四象,刚交于柔,柔交于刚,而生地之四象,于是八卦成矣。”八卦相错,然后万物生焉。故一分为二,二分为四,四分为八,故曰分阴分阳,递用柔刚,易六位而章也。犹根之有干之有枝,枝之有叶,愈大愈少,愈细则愈繁。合之斯之为一,衍之斯之为万。《皇极经世书以物篇》。

宋代朱熹对易经两个生化模型作了最有力的阐释和推广,他说:“太极所说,乃生物之初,阴阳之精,自凝结成两个,后来方渐渐生去。万物皆然,凡天下事,一不能化,惟两而后能化。”这些阐述是在强调生化的阴阳机制的普遍性。

从八卦一阴一阳的生成原理来看,模型中的元素都是可变的,可因实际现象而作出适当的替代。因此,模型的内容来自实际应用。

二是感应原理。感应原理主张事物以气为中介相互联系,其基本规则是同类相感。《系辞传·咸卦》有“二气感应以相与……天地感而万物化生……观其所感,而天下万物之情可见矣”。《文言传·乾文言》提出“同声相应,同气相求……各从其类。”《系辞上传》又指出:“感而遂通天下之故。”荀子曰:“水火有气,而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义。人有气,有生,有知且有义,故为天下贵也”。《荀子·王制》伏羲认为世界上一切事物都含有气,这就是感应原理。“天有阴阳,人亦有阴阳,天气之阴气起,而人之阴气应之而起,人之阴气起,而人之阴气应之而起,人之阴气起,天地之阴气亦宜应之而起,其道一也。”

东汉王充把易经中的天人感应论延伸到“自然感应论”,发展了自然感应原理。他提出“天地含气之自然也”、“天地合气,万物自主,犹夫妇合气,子自生矣。”《论衡·自然》。他认为天人之间的感应同物与物的感应道理同一,天能影响人,但人不能影响天。三是循环原理。伏羲的八卦和六十四卦,以阴爻和阳爻两种符号组成两种基本循环模式。用“无往不复”、“原始反终”、“往来无穷”诸语强调循环思想。《系辞上传》说:“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,优虞之象也,变化者,进退之象也。刚柔者,昼夜之象也。六爻动三极之道也。”老子把循环模式作为道的一种规律,指出“有物混成,先天地生,独立而不改,同行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道。”

朱熹说:“动静无端,阴阳无始,说道有,有无底在前,说道无有底在前,是循环物事。”《朱子语类》卷九十四,“通天地,亘古今,无非一气而已。而一动一静,一往一来,一阖一辟,一升一降,循环而已,之所谓生生之为易也。”

在科技方面,《伏羲》及古代学者,以循环原理为指导,对自然界中种种周期现象的观察和利用,硕果累累。如对日月运行周期的精确观测,以及协调这些周期以天干、地支、五行八卦而编制的种种历法。又如依据循环原理关于人体经络和血气循环路,受循环原理启迪而沿五运、六气,确定气候变迁的六十年大周期,农业生产中二十四节气。七十二候中的轮作制等等,多为现代科学所认同。

中国的伏羲文化被世界许多科学家所研究运用。如当代美国学者卡普拉,他在《转折点》一书中说:“中国人引进极性相反的阴和阳,阳极生阴……自然的生命现象都具有相反的两极形象没有什么事物只是阴或只是阳。一切自然现象都是两极之间的一个连续振振荡的显示。一切转化都逐渐并且在一个完整的过程中发生,自然秩序,是阴阳之间的动态平衡过程。”

伏羲文化与科学发展

一是科学起飞点。科学的目标是获得可靠的和能造福于人类的知识。科学共同体其长期的科学活动中,为实现这一目标不断完善着自已的行为规范。

中国的许多科技发展不是近代科学,也不是理论科学,而是经验科学。他从地理、气候、社会、经济等方面,体现了与西方国家的不同。李约瑟把中国科学描述为前科学、原始科学或准科学。它是现代科学的一种先觉。伏羲文化是中国的传统科学,保存着“内在而未诞生”的最充分意义上的科学,它的发展最终会导致现代科学。《易经》的科学内含将为科学的未来发展开辟道路,如现代自然科学的进步,给人类带来的道德上的问题,经济与科技的崎形发展带来的社会病,人身健康水平下降,无限性的生活享受,尽情行乐,吸毒卖淫、夫妻交换、婚外性关系、同性恋、艾滋病、少年犯罪等。还有一些富贵病、糖尿病、肥胖病、高柚病、空调病、幅射病等都是人脱离大自然的生活方式形成的恶性循环。由于破坏了自然生态环境,破坏了天、地、人三才之间的规律,断绝了人体所需要的一些微量元素,从而干扰了人体生理系统的正常运行。这些问题将来只有从中国伏羲文化包含的伟大传统道德精神中取得解答。

中华人祖伏羲,是中华民族的特殊天才,他所创造的伟大业绩,会影响整个人类世界。《周易·象传·乾》曰:“天行健,君子以自强不息。”,人们要像天地大自然那样长久运行,自强不息,人类社会就会持续发展。现代科学的研究方向,同中国古代易道思想家的某些思想如此相近,这就说明了伏羲文化思想包含着今日科学思想的许多萌芽。

现代自然科学发展趋向,在某种程度上要求回到中国古代人的自然观。胡锦涛总书记说:“要牢固树立人们与自然相和谐的观念。自然界是包括人类在内的一切生物的摇蓝,是人类赖以生存和发展的基本条件。保护自然,就是保护人类,建设自然就是造福人类。要倍加爱护和保护自然,尊重自然规律。《树立和落实科学发展观》2004310日在这种情况下,研究伏羲文化已成为寻找新科学的起飞之翼”。二是易学与未来科学。谈论未来,意味着“预测”,真正的科学预测,必须对其对象的规律为依据。如“八卦的筮法,不仅提供了运用概率决疑的一种程序,而且其机巧设计,演变,还蕴涵一种数学结构。其中八卦符号系统中所蕴涵一种思想,可以再造出“变维空间”新概念。易卦的八卦每卦三爻,从下到上规定他的顺序,八卦每卦就代表着三维空间里的一个矢量的位置。研究伏羲文化,要把它作为科学、科学哲学、科学社会等诸学科成果的总合。现在的科学预测学,其实质不外历史和现代的某种方式。科学的内容必定同解决人与环境的和谐,科学与人文的平衡,科学本身的系统整合等问题相联系。随着近代科学的诞生,自然科学把自然界作为整体来研究。自然学就是前科学。作为前科学的,伏羲文化这部古典,历来“仁者见仁”智者见智。菜布尼茨称中国的易经为“最老的科学”。伏羲从心智了悟天然与自然的天象之形而上者是哲学。从事实经验应用有系统规律与逻辑之形而下者是科学。中国古人对道与术,学与艺,既有区分,又认为“道术一本”,主张“道以御术”和“艺以明道”。老子曰:“道可道非常道,名可名非常名”。老子告诉我们:“宇宙中有两个道,一个叫常道,一个叫非常道,常道是不可说的,凡是说得出来的就不是常道,只是非常道而已”。道是变化发展的,不是永恒静止的。道是存在于一切事物中的。老子中的道,既是宇宙的本源,又是事物的规律。“万物尊道而贵德。”中国科学院董光譬指出:“动必以道,静必以理,动不以道,静不以理,则自夭而寿,妖孽数起,五谷不兹,六畜不蕃息。”动必以道,静必以理是中国伦理道德的最高目标,这种基于人与自然和谐的思想,既是古老的,又是最新的。

中国传统文化,可提供人类在长期中获得的关于自然人生的智慧和远见卓识,这不仅是中华民族的骄傲,也是全人类的宝贵财富。

伏羲文化是中华文化的理论纲领,其实中华文化就是伏羲文化。这种文化具有极强的生命力,他源于过去,影响现代,贯注未来。

人文始祖在我们身边,人类文明从这里起源,中华民族从这里繁衍,我们研究伏羲文化有得天独厚的优势,在前进的历史中伏羲文化的光辉会更灿烂。