浅论《风水学》

——郸城分会杨新海

风水科学在我国远古时代就被发现，并经过数千年的实践检验和总结，形成涉足学科最多，领域最广，时空最长的文化体系，早已成为中华民族趋吉避凶，化祸致祥的瑰宝，历经数千年而不衰，足见其有强大的生命力之所在。中世纪传入西方国家，通过西方各国实践检验之后，作为至宝膜拜。20世纪80年代掀起的研易热潮，是从西方国家开始的。随着社会人类的进步和科学技术的发展。人们逐渐会认识到风水科学和风水文化的重要性，一门通过数千年实践检验的应用科学，将会对人类社会的发展，中华民族伟大复兴的“中国梦”起着不可估量的作用。

习近平主席指出：“要提高国家软实力，要努力夯实国家文化软实力的根基，增强做中国人的骨气和底气。让收藏在禁宫的文物，陈列在广阔土地上的遗产，书写在古籍里的文字都活起来”。习主席的指示：号召我们把沉睡了数千年的民族文化遗产唤醒，弘扬、传承、研究、发展提高到崭新的阶段，释放出她本来的阳光，恢复她应有的文化科学地位，为人类构建和谐社会，营造人居环境作出重大的贡献。

下面,就风水学中几个相关概念，浅析一下其中的文化思想。

一、什么叫风水

古人认为：“龙（山脉）备五行之全，山之形体像龙，其性喜水，得水而驻，水流则往；龙之起必风云从之，龙藏必云散风静，风静则气聚，气聚则龙栖，气散则龙飞。有龙斯有水，有水斯有气；斯气乘风则散，界水则止，噫而为风，升而为云，降而为雨，流而为水，聚而不散，是谓风水。”

可见古人的风水观，是指，在天周流六虚，在地发生万物的阴阳五行本元精气而言。龙之为物，见首不见尾，其性喜水而惧风，水聚则气生，风起则气散，风静则气集于土，发而生乎万物，故川怀珠，山蕴玉，皆气之使然也。所以，山怀土而乘秀气，水成渊而乘积气，石因刚而乘煞气，平因厚则成脊气，火因燥而乘焦气，端圆秀丽，其气所随，形恶体偏，其气所弃，诸水所积，便是生气所钟。格局全备，明堂穴心，是为生气蓄积之处，故有避风如避贼，惜水如惜血之论。生气者轻清上浮则成天，重浊者下沉则为地，天星转旋，而地气应之，地气动于上，而人为应之，人为动于中，则天地从之。人的吉凶祸福与天地的自然运动有直接关系。风水斯关人身之祸福，事业之成败，丁财之兴衰的要素，有识之士不可不知。

二、广义风水与狭义风水

广义风水是指以峦头，理气，客星，择日四大部分为主体的整个宇宙空间的气场流量而言。包括世界风水、中国风水、地域风水、阴宅和阳宅风水四大系统。狭义风水主要指以阴阳二宅为主体的生态环境内外结构之言。

对于世界大事的发生，吉凶的判断，可根据世界大的山脉，河流等地理结构为主体，结合理气中的大运进行推演，能得知世界大事发生的时间和相关事态。

一国大事的发生，以这个国家的主要山脉，河流走向和中央政府所在地的地理结构和线位等内容，结合元运进行推算，即可推知这个国家的事态发生与变化的时间等。

地域风水，指省、市、县等地域的风水。欲知地域吉凶，以这个地区的行政区所在地的地理结构为主体，运用运星、岁星、月星等，可推知这个地区的事态发生与变化的时间。

阳宅风水，主要以住所周边地理和住宅的整体结构及住宅的线位，宅主命局等为主体，用理气的元运、岁星、月星等进行推演判断这个家庭的吉凶祸福，所发生的时间和相关事态等。广义风水也可指宏观风水，狭义风水也可指微观风水。

三、什么是“风水学”

“风水学”古称“堪舆学”、“阴阳学”现代称“气场物理学”和“生态环境地理学”等。

一、“堪舆学”堪者，天道也；舆者，地道也：“堪”者“勘”也，“舆”者“测”也，堪舆者，勘天测地也。堪舆学是关于勘测天地的学问。

二、阴阳学。阴阳学有两种涵义：一是，泛指阴阳五行学。古人认为，宇宙中所有物质都是由阴阳五行本元精气组成的，其大无外，其小无内，先天地而长存，后天地而固有，无处不在，处处在。阴阳者万物之母，天地之刚也。如，天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；父为阳，母为阴；君为阳，臣为阴；夫为阳，妻为阴；男为阳，女为阴；上为阳，下为阴；左为阳，右为阴；活人为阳，死人为阴；明为阳，暗为阴等等。阴阳是相互对立，相互依存的统一体，就像一个国家有君必有臣，一个家庭有父必有母，有男必有女，有女无男，纯阴不长，有男无女，纯阳不生，阴阳交泰万物结成。阴阳又因时令、环境等关系，彼此升降、消长、转化以推动事物的发展。阴阳的关系，就是对立统一的矛盾关系。二是，专指阴宅学和阳宅学两大类。

（一）、什么是阴宅和阴宅学？阴宅是指死人墓地或坟墓而言。而阴宅学，则指为死去的人选择墓地及其相关内容和程序的学问。它包括山脉走向，山脉形体，地理结构，青龙、白虎、玄武、朱雀四兽的对称平衡，堂、水、案、朝是否成局，立向、取线是否合运，造葬择日是否合星等内容。它由峦头、理气、客星、择日等四大要素和四大程序组成。阴宅的好坏直接关系到一个家庭的人丁兴衰，富贵贫贱。

阴宅为何如此重要呢？古人指出：人体受荫于父母，父母为本，子孙为枝，本骸得气，枝体受荫，气感而应，福佑及于活人。犹如铜山西崩，则钟灵东应，木华于春，则栗芽于室，虽无相入，则本气相通，情气相感，宇宙全息于物。故以山川之灵，合人心之灵，盗天地之生气，引气入于骸骨之中，以荫佑所生之物。故尔山秀则人秀，水清则人吉，形凶则事凶，局全则气全，气全则人旺。这种导五行生气入于骸骨，福佑子孙之方法，是谓阴宅之学也。

（二）、什么是阳宅学？阳宅是指活人工作、活动、休息的场所，它包括住宅、工厂、酒店、银行、商场、学校、运动场等。阳宅学则指，选地、造型、取线、立向、开门纳水、定城门等相关内容和程序的学问。阳宅的好坏直接关系到健康、婚姻、子女以及事业成败的大事。

阴宅学和阳宅学合称为风水学，以自然环境为主体，集峦头、理气、客星、择日为一体，以定局、取线、立向、纳水、造型为程序，以阴阳为经纬，对称平衡为原则，涉及环境学、植被学、生态学、物理学、健康学、规划学、建筑学、星相学、阴阳五行学、天文学、形相学、社会、伦理学、景观学等多领域的学科。是一门巨大系统的自然科学与社会科学的集合体。